到了他面前，臉上似笑非笑：“你好，福德正神?！?/br>
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    隔天一早，喻爭渡一家吃完飯，就跟著喻爸爸一起前往喻氏公祠。

    喻氏是本地大姓，人丁興旺，老寨在錦潭鎮(zhèn)西南一片，民居建得密密麻麻，喻氏公祠就在整個寨子最前頭，祠堂前獨占了一大片空地，空地再往前是一個池塘，右邊則是一座小廟，和公祠形成一個直角。

    這廟里面供奉著三尊神像，便是喻氏宗親信奉的三神了。

    喻爭渡他們到達(dá)的時候，空地四周已經(jīng)站滿了人，他們自覺圍成一個半圓，正jiāo頭接耳地在討論，仔細(xì)一聽，主要還是為了要不要推掉公祠擴(kuò)建三神廟的事在battle.

    喻爸爸作為村民代表單獨進(jìn)了公祠，喻爭渡他們擠到人群前方。

    只見三神廟和公祠前面已經(jīng)備好了香案，香案上除了祭品還有朱砂黃紙，案前擺著一個巨大的香爐，是從三神廟里請出來的，香爐里chā著一根長達(dá)一米，手臂粗細(xì)的香。

    香案的后面，也就是靠著三神廟的那一處，則擺著一張漆成朱紅色的太師椅。

    與普通太師椅不同的是，這張椅子的椅面、靠背和手扶的地方，只要是接觸到身體的部分，全部豎著長長的釘子。那釘子約有一指長短，尖的一頭向上，在陽光下閃著寒光。

    喻爭渡和商闕解釋道：“三神廟的同乩扶鸞的時候是luo著半身的，起乩成功之后就會坐到那把釘子椅上，用筆墨和人溝通?！?/br>
    這個儀式也是為什么喻氏宗親會這么信奉三神的原因，與別處乩童起乩全靠一張嘴說不同，三神廟的同乩是要luo身上釘椅的，那些釘子都是真材實料的鋼釘，隨便摸一下都會流血，沒有神力附身，又怎么能安坐椅子之上。

    不過喻爭渡在到羅豐工作之前，一直覺得同乩扶鸞只是某種障眼法而已，現(xiàn)在回想起來，只能慶幸自己不是那種嘴欠的人，雖然不信，好歹也沒有不敬過。

    商闕嘴角勾起一絲輕蔑，淡淡道：“所謂正神不附身，這么容易就上人身的，能是什么正經(jīng)神仙。”

    喻爭渡：“……你小聲點！”

    他們現(xiàn)在可是被三神的信眾們包圍著！

    果然，四周有不少聽到聲音的父老鄉(xiāng)親轉(zhuǎn)過頭來，眼睛里都是怒氣，還有人直接罵出了聲：“哪來的人胡言亂語！”

    喻爭渡默默站得離商闕遠(yuǎn)了一點，然后用大家的同款譴責(zé)眼神看過去：是他！我是無辜的！

    商闕皺了皺眉，伸手拉了他一把：“站那么遠(yuǎn)干嘛？”

    喻爭渡：“……”

    行叭，這下父老鄉(xiāng)親們把他也一起譴責(zé)進(jìn)去了。

    過了一會，四周的聲音漸漸低了下去，喻爭渡抬頭望去，就見一群人從公祠里走了出來，領(lǐng)頭的是一個西裝革履的中年男人，后面是幾個村民代表和宗親會的人，被一群人圍著的，還有一個年輕道士。

    就聽人群中有人道：“那就是彌南來的大師吧，聽說是聃陽觀的高人。”

    “不能吧，這道士也太年輕了？”

    “這你就孤陋寡聞了，據(jù)說這位道長非常有天賦，年紀(jì)看著小，輩分卻很高，是聃陽觀觀主的師弟來著，修為比觀主還要高?！?/br>
    “就是他，聽說特別難請，還是因為喻老先生和聃陽觀的觀主有私j(luò)iāo，看在喻老先生的面子上，才勉強(qiáng)過來的?！?/br>
    “那就難怪了?！彼麄儽镜?fù)?dān)得起“喻老先生”這個稱呼的，可只有一個人，是現(xiàn)在宗親會的會長。

    喻爭渡也在給商闕科普領(lǐng)頭那個穿西裝的：“那個就是喻滿江，我們鎮(zhèn)的首富?！?/br>
    其實早二十年的時候，喻滿江家里也只不過是喻氏一個普通的家庭，后來不知怎么地，突然間開始走大運，做啥啥成，財富飛快地積累，沒幾年就成了本地富豪，在鄉(xiāng)里的話語權(quán)也跟著水漲船高。

    按照喻滿江的說法，那是因為他誠心信奉三神，多次受到神諭的緣故，而他暴富之后，也果然更加虔誠，每年都給三神廟捐錢，數(shù)額不菲，這次要推掉公祠擴(kuò)建三神廟的起因，也是因為他說自己受到三神托夢。

    就見喻滿江和年輕道士說了幾句話，然后親自進(jìn)