世界觀:

    無(wú)盡界海:本質(zhì)是無(wú)界、是無(wú)，無(wú)中生有的無(wú)，里面所能存在的，只有最初的有，比如無(wú)限級(jí)世界，以及介于無(wú)與有之間的存在。

    無(wú)限級(jí)世界無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)盡緯度，是唯一能在無(wú)盡界海里體現(xiàn)的世界，其界膜本質(zhì)上是有與無(wú)的分界點(diǎn)，還在無(wú)窮緯度之上，里面是混沌、是鴻蒙，本身甚至可以稱呼為道，里面每時(shí)每刻有著無(wú)數(shù)多元宇宙、洪荒生成。

    完美級(jí)世界如多元宇宙、如洪荒，其之上只有無(wú)限級(jí)世界為統(tǒng)屬關(guān)系，存在時(shí)間極長(zhǎng)，自成循環(huán)，難以磨滅。

    完整級(jí)世界天圓地方，或者一些單體宇宙，自成法則，可以被完美級(jí)世界統(tǒng)屬，也可以被無(wú)限級(jí)世界統(tǒng)屬，其上限較完美級(jí)世界低下，壽命以及穩(wěn)定程度、規(guī)則完善程度也較之要弱許多。

    破碎級(jí)世界因某些原因，世界本質(zhì)破碎，無(wú)法返本歸元，只能以殘缺的形態(tài)漂浮在無(wú)限級(jí)世界，或者完美級(jí)世界里。

    半位面世界法則不全，缺乏邏輯，多以人為創(chuàng)造，千奇百態(tài)，古怪異常，壽命極短，大多最后的命運(yùn)都是因?yàn)楦鞣N問(wèn)題而消散。

    ——————————————

    境界

    以天帝定下真靈業(yè)位圖為例

    天仙不可說(shuō)，這個(gè)境界只是天帝在寫(xiě)下之時(shí)，在冥冥中感知到或許有這種級(jí)別的存在，僅是如此而已。

    地仙不可測(cè)、不可量、不可名狀，取地載萬(wàn)物之意，有承載一切有的力量，天帝通過(guò)其流溢成的諸多存在確定了有這種境界。

    神仙神人兩分，同時(shí)定下自身為人性源頭與神性源頭，不再與任何存在、世界有著因果關(guān)系，無(wú)法被觀測(cè)。

    人仙定下自身為人性源頭，將因果扭曲成環(huán)，從此因果不漏，任何觀測(cè)只能看其片面，如觀冰山一角，一猜就錯(cuò)，一想就亂。

    鬼仙超拔所有世界之上，剪除所有世界因果，只能被觀測(cè)，無(wú)法被影響，任何以觀測(cè)者的身份進(jìn)行的攻擊都不能對(duì)其造成影響，任何級(jí)別世界的法則、規(guī)則、法理級(jí)攻擊對(duì)其都無(wú)效。

    真靈業(yè)位圖以下

    了因境開(kāi)始與無(wú)限級(jí)世界了斷因果，本質(zhì)與無(wú)限級(jí)世界慢慢趨同，只保留人最本身的意識(shí)，除此之外還歸世界。

    立道境融萬(wàn)法為己道，可以無(wú)限升華，只能存在于無(wú)限級(jí)世界里，擁有輕易毀滅多元宇宙之力，所以哪怕是完美級(jí)世界也容納不了完整的立道境強(qiáng)者。

    融法境又被稱之為規(guī)則級(jí)生命，在世界里有著真神之稱的神靈就是這種境界的最高層，其本身與法則趨同，這里的法則指的不是風(fēng)火雷水之類的自然現(xiàn)象，而是萬(wàn)有引力之類的世界本質(zhì)運(yùn)轉(zhuǎn)法則，所以世界不滅真神不死，只有完美級(jí)世界才能支撐真神存在。

    登階境又被稱為能量生命，其強(qiáng)大與否在于一個(gè)世界的能量活躍程度，以及天地靈氣的概念完整程度，有些世界里可以毀滅星球，有些世界只能破壞方圓幾里地，具體看所在世界的級(jí)別。

    奠基境自成內(nèi)外循環(huán)，代表著每種修煉體系的最開(kāi)始的一系列打基礎(chǔ)的階段。

    提示這些不是修煉的境界，嚴(yán)格意義上是位格，所以不存在越級(jí)挑戰(zhàn)的可能，因?yàn)橐粋€(gè)有著扯淡世界法則的世界，在融法級(jí)以上的眼中，連世界本身都可以被抹殺，那世界中所謂無(wú)敵設(shè)定的人也就只有那樣了。

    還有世界等級(jí)越高，法則便會(huì)越嚴(yán)密，因此想要獲得力量付出的代價(jià)也越大，所以邏輯漏洞越致命的世界，實(shí)力獲得越容易的世界，等級(jí)也就就越低，比如輕松無(wú)敵的設(shè)定，這種存在當(dāng)獲得某些機(jī)緣能夠超脫之前世界之后，到了新世界，一切都會(huì)被打回原形。

    ——————————————

    關(guān)于仙的設(shè)定所謂的觀測(cè)就如同作者寫(xiě)書(shū)，就是一種觀測(cè)，仙本質(zhì)不受到任何來(lái)自第三方觀測(cè)的影響，而同樣由于超拔所有世界，所以沒(méi)有世界同位體，所有同名的存在與仙本身都沒(méi)關(guān)系。

    關(guān)于真神的設(shè)定真神融入法則而生，所以極其強(qiáng)大，可以說(shuō)就是一個(gè)完美世界中本質(zhì)法則，比如萬(wàn)有引力，但某些真神是有虛幻的神格，比如風(fēng)神之類的，如果是真神那祂的本質(zhì)就不是風(fēng)而是運(yùn)動(dòng)，也就是能量這個(gè)概念本身。

    關(guān)于時(shí)空的設(shè)定無(wú)限級(jí)以上沒(méi)有時(shí)間和空間，所謂的時(shí)空是由某些存在的認(rèn)知而誕生，所以無(wú)限級(jí)世界本質(zhì)也沒(méi)有四方上下，沒(méi)有古往今來(lái)，在仙級(jí)存在的眼中，時(shí)空緯度一系列概念都沒(méi)有意義。

    關(guān)于飛升的概念本質(zhì)上沒(méi)有哪個(gè)世界飛升到哪個(gè)世界，當(dāng)能融法之后，選擇不走神靈之路的身融法，而選擇修行之路的法融身，就能夠破開(kāi)無(wú)限級(jí)世界以下的世界的界膜，從而到另一個(gè)世界去浪。

    關(guān)于主神的設(shè)定最強(qiáng)的主神是一種，因?yàn)榕c世界的糾纏太深，只能以毀滅世界來(lái)達(dá)到了因目的，從而登仙的存在，是一種普遍性的存在，但是還沒(méi)有一個(gè)這樣做成仙的例子，通常是由許多主角級(jí)存在演化而來(lái)，因?yàn)槭芴斓囟骰萏兀静豢赡艹?，由于心性跟不上?shí)力，所以只能用這種毀滅性手法達(dá)到目的。

    關(guān)于流溢的概念比如人流汗就是一種流溢，還有目光也是一種流溢，甚至飛舞的頭皮屑同樣是一種流溢。

    ——————————————

    還有一些設(shè)定在之后看情況補(bǔ)充，之所以將它放出來(lái)，主要是想作為一種參照，免得自己忘了。