水清淺這會兒更清醒了一些，他不僅看到祖父，還有謝爺爺，還有其他很多的穿著官服的大人，還有站在所有官員半步前的這位問話的老伯伯，身著玄色綾羅十二紋章袍，袖口滾著金絲蟠龍，腰系虎頭白玉腰帶，很是一番富貴威儀。

    呃，這個是皇帝，水清淺明白了。

    皇帝……長得有點像阿昭哥哥。水清淺結論。

    因為帝王長得面善，水清淺決定給他兩分面子，沒繼續(xù)今日主題為‘冷暴力’的行為藝術。

    水清淺轉著這些念頭打量嘉佑帝的時候，當祖父還沒覺得怎樣，把教學博士緊張得夠嗆。水清淺學到什么了？這孩子都睡過去了，你覺得一上午他能學到什么？按照水清淺這樣的表現(xiàn)，做先生應該先給打幾戒尺好好教訓教訓才是，可是錢博士不敢冒失，無關他是一等侯的嫡子。必須承認，是錢博士自己心里沒底，他只是弘文館的尋常六品講學士而已，給飛天兒講學？人家的正牌師父可是曾任太子太傅的一代大儒鐘雋呢。

    水清淺打量完皇帝，開口，“先生講《諸子百篇》，從第二篇開始。我以前都沒讀過，所以……”

    “所以聽不懂，覺得沒意思就睡覺了，是不是？”皇帝自己做了注釋，還瞥了石恪一眼，那里面不無責備之意。瞧瞧你們怎么教孩子的，《諸子百篇》都不教，好好的孩子，差點被你們荒廢了。

    水清淺話說一半被搶答，他回頭看看石恪，石恪平白挨了瞪視正不爽，給個眼神示意鷺子盡管放心大膽的說，于是鷺子轉回來，“沒有，因為沒學過，我向先生要書來自己補習了?！?/br>
    “這不是很好的么?！奔斡拥垡宦牐那轭D時又好上幾分，“那為什么后來又睡著了？”

    水清淺看看錢博士，“先生一直在講第二篇的《顏淵》?！?/br>
    大伙都等著水清淺的后文，水清淺則疑惑的回望他們，又回頭找石恪。

    嗯，他說完了？嘉佑帝回過味兒，“你說先生一直講《顏淵》，后來呢？”

    “先生一直念顏淵，沒講新的，然后我就睡了啊?！彼鍦\口氣理所應當?shù)摹?/br>
    錢博士：……

    “那你學會了么？”官家問。

    “顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請問其目?！釉唬骸嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！仠Y曰：‘回雖不敏，請事斯語矣?！边@是很長的一篇文，別管先生有講沒講，水清淺全流暢的背下來。

    通篇能背誦，這很不錯，但以禮班的水準要求，背誦不叫本事。因為學童開蒙的時候，有很多先生都會從《諸子百篇》挑來講，太學頭兩年也是如此，粗粗講過一遍，長大一點后再繼續(xù)細講。若是將來入朝為官，露松書院的大儒會再挑節(jié)選講。《諸子百篇》如此重要，其實，全班里不會背《顏淵》才叫鳳毛麟角?？紤]到水清淺今天第一次念，他能做到這一點，已經(jīng)很好很好了。但嘉佑帝決定不助長孩子的驕傲之心，所以，圣人教育他，“會背，不等于會懂?！?/br>
    水清淺這回真的迷惑了，求救的看向鐘爺爺，為什么皇帝說他‘不會懂’？難道他看起來像個白癡么？

    沒等鐘先生說話，石恪先出手了，把孫子攬在跟前護著，“跟爺爺說說，這篇文講的是什么？”

    “主要在講仁。顏淵問，怎樣做才是仁。他的老師就說：‘克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了……”水清淺盡量用很直白的話解釋，雖然他不覺得這有什么好解釋的，又不是外藩話需要翻譯，只是古語跟現(xiàn)在的遣詞用句稍有差別而已。

    鐘先生摸著胡子點頭，這就是他為什么要薦水清淺直接上禮級班的原因，他家小弟子從來不需要在背書和基礎釋義上面浪費時間。解釋全面細致，能說到這個份上，誰也不能說他沒懂，哪怕是他第一次讀。

    然后見石恪又問，“你自己怎么看呢？”

    這個問題就屬于禮級班的教育范疇了。但水清淺剛剛接觸這東西，對文章會背會懂就很是讓人刮目相看，再對書中之言提出自己的想法，并旁征博引，論述點評，應該還不是他這個階段能明白的。只是大家不免好奇，前有飛天兒大名如雷貫耳，后有鐘大人的擔保，包括皇帝在內，所有人都多加幾分關注。

    水清淺認真的想了想后，“非常崇高的道德準則，但過于理想，沒有實際用處的?！?/br>
    “黃口小兒之言。”

    “果然孩子還小啊。”

    “畢竟無人能生而知之?！?/br>
    ……

    過了一會兒，終于有人繃不住了，“為什么你說沒用？”

    水清淺奇怪的看著圣人，“如果有用，人人都不犯錯了，那要律法干什么？”

    崇尚法家，家學淵源，果然是個石子律的孫子么？

    首輔笑瞇瞇的為儒學正名，“這是儒學教誨，修身正己，教化讀書人就要以這樣的標準要求自己，所謂修身齊家治天下，這樣以后才能做個好官?！?/br>
    水清淺嘟嘟嘴，明顯表示不信，但沒有出言反駁。

    太常卿在旁邊打個圓場，“書中教化，以最高標準嚴格要求……”太常卿本意想說，世間大多凡人，所以做不到也不稀奇，不能因為大多數(shù)人做不到，就妄言儒學仁道沒有用。不過，他說到一半就說不下去了。順著這個思路，滿屋子人此時此刻已經(jīng)產(chǎn)生一種怪異的感覺。是啊。如果‘克己復禮’真的有用的話，那中樞督察院是干什么的，曾經(jīng)處死的貪官惡吏又是干什么的？你可不要說他們沒有讀過《顏淵》哦，所以，儒學的教化思想果然是‘過于理想、不切實際’么？