聽系統(tǒng)說完，恩奇都和朋朋都陷入了沉默。

    系統(tǒng)說：“情況就是這樣了。我希望你們能留在這里繼續(xù)進(jìn)行任務(wù)，你們可以在這里擁有精彩的第二人生，爭取你們想要的額外福利。而我會(huì)盡量幫助你們，永遠(yuǎn)是你們的同盟——可以接受嗎？”

    朋朋和恩奇都對(duì)視了幾眼，朋朋說：“好像只能這樣了?！?/br>
    恩奇都也說：“只要你說話算話，不把我們永遠(yuǎn)困死在這里?！?/br>
    ：“當(dāng)然不會(huì)，我們也要考慮到實(shí)驗(yàn)體的安全和可持續(xù)性。其實(shí)你們既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一次穿越，就像道路已經(jīng)做好了標(biāo)記一樣，再次穿越應(yīng)該不難?！?/br>
    系統(tǒng)又對(duì)朋朋說：“現(xiàn)在你已經(jīng)成為神的陪伴者，你的任務(wù)會(huì)有點(diǎn)像‘間諜’。不是要你主動(dòng)去偷什么情報(bào)，而是你要更加注意隱藏自己的真實(shí)身份，保護(hù)自己。”

    朋朋點(diǎn)頭。

    系統(tǒng)又說：“現(xiàn)在的布局還不錯(cuò)，恩奇都盯吉爾伽美什這條線索，朋朋盯伊南娜這條線索。不過，前方并非坦途，我既預(yù)料不到今后的變化，也沒法制定具體的步驟。迄今為止你們做得都很好，就按你們的想法來做吧。你們還有什么疑問？”

    朋朋說：“其實(shí)也沒什么了。只是有個(gè)問題我想不通，如果蘇美爾的神是真實(shí)存在的，上帝也是真實(shí)存在的，這個(gè)矛盾怎么解釋??？”

    ：“這也正是需要靠你們?nèi)ソ忾_的千古之謎！我給個(gè)思路吧，你們可以想一想，上帝是蘇美爾主神中的哪一位？”

    朋朋靈光一現(xiàn)，說道：“上帝發(fā)動(dòng)了滅絕人類的大洪水，而在蘇美爾神話中，是神王恩利爾發(fā)動(dòng)了大洪水。所以，恩利爾就是上帝！”

    ：“嗯，不錯(cuò)，可是光憑這一點(diǎn)還不足以證實(shí)二者之間的關(guān)系。你們還能想到什么？”

    “恩利爾開天辟地、創(chuàng)造萬物，和上帝創(chuàng)造世界萬物一樣?！倍髌娑颊f，“此外，蘇美爾就是大洪水前的伊甸園，大洪水幸存的人類先祖‘鳩什杜拉’就是‘諾亞’，蘇美爾洪水前的十個(gè)王朝對(duì)應(yīng)著圣經(jīng)里的亞當(dāng)?shù)氖訉O。還有，上帝按自己的樣子創(chuàng)造了人類，而造人的蘇美爾神是恩基……”

    恩奇都說到了“恩基造人”后便停了下來，因?yàn)椴皇嵌骼麪枴?/br>
    ：“蘇美爾的某些詩歌中也贊頌過恩利爾造人，但是并沒有具體描述恩利爾造人的方法。而對(duì)恩基造人的原因和過程都描述得很清楚，所以‘恩基造人’的說法更加可靠一些。”

    朋朋說：“那這樣就有分歧了啊。”

    ：“分歧不止一個(gè)。在蘇美爾的洪水故事中，是恩基同情人類，命鳩什杜拉造了一艘像潛艇一樣四面封閉、即使翻轉(zhuǎn)也不會(huì)沉沒的大船。而在圣經(jīng)中，上帝認(rèn)為諾亞是‘義人’（有道德的人），所以命他造了諾亞方舟來躲避洪水，將人類種族延續(xù)下去?！?/br>
    朋朋說：“我覺得蘇美爾的版本比較靠譜，一個(gè)神要滅、一神要個(gè)救，合情合理。圣經(jīng)的說法反而有點(diǎn)‘精分’了?！?/br>
    恩奇都說：“那么你的意思是，圣經(jīng)里寫的‘上帝’是由多個(gè)角色擬合而成，就是為了推行‘一神論’的說法？”

    ：“這的確是一個(gè)比較可靠的猜想。其實(shí)圣經(jīng)里也能找到上帝并不是‘唯一神’的證據(jù)，比如說‘耶洛因（elohi）’這個(gè)詞就曾讓“一神論”的翻譯者大為頭疼。

    《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第一章

    1:26 神說：‘我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人……’

    實(shí)際上原文是耶洛因說：‘我們要照著我們的象形，按著我們的樣子造人……’。

    ‘耶洛因（elohi，意思為神、天主）’是一個(gè)復(fù)數(shù)詞，應(yīng)該翻譯為‘眾神’，和后面的‘我們’相對(duì)應(yīng)?！?/br>
    恩奇都說：“對(duì)對(duì)，上次說到巴別塔的時(shí)候我還奇怪呢，耶和華說：‘我們下去，在那里變亂他們的口音’，用的也是‘我們’?！?/br>
    ：“此外，在《創(chuàng)世紀(jì)》第三章也提到‘我們’——當(dāng)亞當(dāng)和夏娃偷吃了智慧之果后，雅威說：‘那人已經(jīng)與我們相似，能知道善惡?，F(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠(yuǎn)活著?！谑巧癜阉麄冓s出了伊甸園?！?/br>
    朋朋叫道：“那么說，上帝所說的‘我們’有可能就是指蘇美爾的‘阿努納奇’眾神，而他自己就是阿努納奇中的一員？”

    ：“有可能。在圣經(jīng)的創(chuàng)世造人和大洪水的部分，上帝的原型主要是恩利爾和恩基，但是后來的部分就不一定是他們了。我們可以把后半截的‘上帝’確切地稱為‘雅威’?！?/br>
    “雅威？”

    ：“雅威（yhwh或jahveh雅赫維）就是耶和華（jehovah），‘耶和華’這個(gè)詞后來是誤讀的，卻得到了廣泛的傳播。正確的神名應(yīng)該讀成‘雅威’?！?/br>
    “為什么后半截的上帝不同呢？”

    ：“亞伯蘭（亞伯蘭罕）本來是住在烏爾的蘇美爾人。然而出于某種原因，大約在公元前2068年左右，他的父親帶著他們一家離開了烏爾城。他們先走到了兩河中游的哈蘭城，他父親死在了那里。雅威便對(duì)亞伯蘭說：‘你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國?！缓髞啿m在他的指示下去往了迦南地（今天的以色列、巴勒斯坦、加沙地區(qū)）?！?/br>
    恩奇都恍然說：“所以指示亞伯蘭罕的‘上帝’不是恩利爾，因?yàn)樘K美爾就是恩利爾的國，不會(huì)叫他們一家人到去迦南地去另立別國！”

    朋朋也說：“這個(gè)版本的‘上帝’是在偷偷地找人‘另立門戶’，只信仰他，不信別的神啊。說明叫做‘雅威’的上帝是比恩利爾地位低、實(shí)力暫時(shí)還沒有那么大的神！”（“除了我以外，你不可以有別的神”，這是摩西十誡的第一條。）

    ：“朋朋分析得很對(duì)。從亞伯拉罕到摩西都是同一位上帝，因?yàn)椤冻霭＜坝洝返谌吕?，上帝站在燃燒的荊棘叢里對(duì)摩西說：‘我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’上帝還告訴摩西，祂的名字叫‘雅威’，意思是‘我是自有而永有的’。如果你們能找出‘雅威’是阿努納奇中的哪一位主神，就太好了?！?/br>
    恩奇都說：“那太難了吧，亞伯拉罕的時(shí)代與現(xiàn)在隔幾百年，摩西時(shí)代則隔了一千多年呢！”

    ：“是的?，F(xiàn)在頂多能發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，最終要到那個(gè)時(shí)代看一看才能知道。”

    朋朋嘟囔地說：“一聽就是想讓我們多次穿越的節(jié)奏??！”