到了第三年，作為埃及生命線的尼羅河依然沒(méi)有泛濫。

    之前的存糧早就吃完了，新造田地出產(chǎn)的糧食只能化解局部地區(qū)的危機(jī)，卻沒(méi)法一下子拯救全國(guó)。

    這是因?yàn)樗瓦\(yùn)河經(jīng)常需要修補(bǔ)堤岸、清除淤泥，既需要比較高的技術(shù)，又不符合埃及的傳統(tǒng)習(xí)慣。所以王朋的方法還是沒(méi)有受到農(nóng)民的廣泛歡迎，無(wú)法在國(guó)內(nèi)全面普及。

    “親，都要餓死了，就不能改一下耕種習(xí)慣，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)新技術(shù)？”王朋真想對(duì)全國(guó)人民大聲疾呼，但現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷。

    一場(chǎng)大饑荒不可避免席卷了整個(gè)國(guó)家，埃及大難臨頭了。

    人口大批餓死，許多村子堆滿了尸骸。人們?yōu)榱嘶钕氯ゲ粨袷侄危瑩寠Z殺人之類的事件層出不窮，埃及社會(huì)動(dòng)蕩不安。

    法老想從國(guó)外高價(jià)買糧，但埃及本就是以出口農(nóng)產(chǎn)品為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，加上修筑金字塔、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)幾件大事對(duì)國(guó)家財(cái)富的消耗，埃及的國(guó)庫(kù)已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘了。

    祭司們也來(lái)添亂。他們大聲疾呼，說(shuō)法老動(dòng)用舉國(guó)之力為自己建造超越規(guī)格的陵墓，沒(méi)有將精力和財(cái)富花在奉獻(xiàn)神明上面，是他的失德惹怒了神明，造成了天災(zāi)。

    首都政局動(dòng)蕩，王宮外聚集了大量請(qǐng)?jiān)傅臑?zāi)民們。左塞爾和王朋兩個(gè)難兄難弟被困在宮內(nèi)，苦思解決之道。

    已經(jīng)身為孟菲斯七大首席祭司之一的王朋去普塔神廟查閱過(guò)資料，但完全沒(méi)有找到歷史上關(guān)于尼羅河活動(dòng)周期異常的記錄。

    “到底是什么導(dǎo)致了氣候突變呢？”王朋失神地喃喃自語(yǔ)。

    “莫非這個(gè)‘氣候’是神意？”法老小心翼翼地問(wèn)。

    王朋無(wú)語(yǔ)，左塞王到現(xiàn)在還沒(méi)有搞清“氣候”的意思，什么都往神意上去想。

    不過(guò)仔細(xì)一思量，咝……哪件終極大事不是跟神有關(guān)？

    王朋想起了吉爾伽美什的老爹的老爹恩美爾卡的時(shí)候，烏魯克與伊朗高原上的阿拉塔爭(zhēng)霸。位于山區(qū)的阿拉塔本來(lái)土地就較少，又面臨干旱，糧食歉收，被經(jīng)濟(jì)上完全被烏魯克掣肘。

    后來(lái)不知為何，雷雨氣象神伊希庫(kù)爾幫助了阿拉塔。祂在阿拉塔接連降雨，小麥神奇地自生自長(zhǎng)。結(jié)果阿拉塔喜獲豐收，糧食堆滿谷倉(cāng)，再也不需要從烏魯克進(jìn)口。

    這是神利用氣象幫助人類的典型事例。相反，如果神想制裁人類，只要控制一方氣候，使其連年干旱、河流干涸，自然的威力就足以毀滅一個(gè)國(guó)家、一方文明。

    想到這里，王朋問(wèn)左塞王“我們年年對(duì)普塔、拉神和其他大神隆重獻(xiàn)祭、祈求尼羅河泛濫，這樣都沒(méi)有用，我們還能求助誰(shuí)呢？”

    “不知道啊，祂們已經(jīng)是埃及的最高神了。”法老沮喪地說(shuō)。

    王朋沉思。從前年開(kāi)始就傳來(lái)過(guò)報(bào)告，努比亞人年年在邊境舉行著可疑的祭祀活動(dòng)。他們國(guó)家位于尼羅河的上游，此舉會(huì)不會(huì)與尼羅河的異常有關(guān)？

    他抬頭對(duì)左塞王說(shuō)道“王，請(qǐng)委派我到太陽(yáng)城去吧，我要到那里去查閱關(guān)于尼羅河起源的資料！”

    赫利奧波利斯，希臘語(yǔ)中的“太陽(yáng)城”，以拉神為首的“埃及九柱神”的崇拜中心。她是古埃及的“眾神之鄉(xiāng)”，埃及最重要的宗教圣地。

    當(dāng)王朋率領(lǐng)孟菲斯的祭司使團(tuán)來(lái)到這座圣城時(shí)，確實(shí)被它的莊嚴(yán)神圣給震撼了。

    “赫利奧波利斯”只是后來(lái)的希臘語(yǔ)稱呼，這座城的埃及名字是“安努”。王朋看著甬道邊林立的巨石公牛像，一邊想臥槽，這個(gè)名字的發(fā)音莫非是為了紀(jì)念安神？

    安努城的祭司長(zhǎng)已經(jīng)率領(lǐng)白衣的大祭司們?cè)谏駨R前等候了。這是一位德高望重的鶴發(fā)長(zhǎng)者，只是他的目光看起來(lái)——怎么這么不慈祥呢？？？

    祭司長(zhǎng)的眼神冷得像座冰山一樣，開(kāi)口問(wèn)道“請(qǐng)問(wèn)印和闐大人來(lái)此，有何貴干？”

    王朋猛的一噎，幾乎要吐血了。

    特么書(shū)信上不是早就交代清楚了么？我來(lái)干什么你難道不知道么？……難道安努城的神職人員已經(jīng)牛逼到連法老的權(quán)威都不放在眼里了嗎？？

    盡管內(nèi)心咆哮，王朋表面上只能不動(dòng)聲色，將無(wú)聊的問(wèn)答繼續(xù)下去“我是奉法老之命，前來(lái)查閱安努城圣廟內(nèi)珍藏的古老文獻(xiàn)，以解決上下埃及面臨的饑荒問(wèn)題。”

    祭司長(zhǎng)冷笑“連堂堂普塔神廟的秘本中都找不到線索，我們這里又怎么會(huì)有呢？”

    臥槽，他的意思是不讓我查了？

    王朋很生氣，但經(jīng)過(guò)這兩年的閱歷，他已經(jīng)不是沖動(dòng)的毛頭小子了。壓下怒火仔細(xì)一想，雖然祭司長(zhǎng)有針對(duì)他的重大嫌疑，但也許不完全是針對(duì)他一個(gè)人。

    “赫利奧波利斯神學(xué)”和“孟菲斯神學(xué)”是古埃及兩大神學(xué)，它們之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，王朋對(duì)早有耳聞。

    說(shuō)白了，祭司們分為兩派，一邊是普塔神的支持著，一邊是拉神及九柱神的支持者。

    公元前3100年，埃及第一王朝定都普塔的圣地孟菲斯，天下以普塔為尊是板上釘釘?shù)氖隆?/br>
    但是到了埃及第二王朝，也就是王朋剛來(lái)埃及的時(shí)候，拉神與荷魯斯、伊西斯聯(lián)合，用戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐了賽特，奧西里斯復(fù)活，拉神崇拜和“埃及九柱神”崇拜開(kāi)始崛起。

    到了左塞王的埃及第三王朝時(shí)期，普塔隱退，“赫利奧波利斯神學(xué)”持續(xù)興盛。他們宣稱拉神是在原始丘上“自我創(chuàng)生”的，是祂創(chuàng)造了舒、泰芙努特、蓋布、努特等其他八柱神，并締造了世間萬(wàn)物。

    赫利奧波利斯創(chuàng)世神話在后世得到了極大的傳播，至今都在埃及神話中占主流地位。

    孟菲斯神學(xué)的支持者則非常不屑，他們宣稱拉神的追隨者們嫉妒普塔，是普塔創(chuàng)造了拉神，普塔神才是創(chuàng)造這個(gè)世界的宇宙巨匠。

    現(xiàn)在，兩個(gè)流派正處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)，彼此都不買賬。

    想到這里，王朋只好直截了當(dāng)?shù)貙?duì)祭司長(zhǎng)說(shuō)“我想到‘生命之殿’去借閱名為《拉神之魂》的圣書(shū)。”

    祭司長(zhǎng)冷笑“《拉神之魂》可是我們的鎮(zhèn)殿之寶……”

    王朋打斷他說(shuō)“現(xiàn)在饑荒席卷全國(guó)，不知還要持續(xù)多少年。難道要等到獻(xiàn)給諸神的祭品都拿不出來(lái)，連各大神廟都要關(guān)門(mén)謝客的時(shí)候，我們才能消除芥蒂、齊心協(xié)力解決此事嗎？”

    祭司長(zhǎng)的臉一陣青、一陣白。王朋的言下之意很明白，現(xiàn)在即使餓死了很多人，送去神廟獻(xiàn)給神的祭品一點(diǎn)都不敢少。

    而且誰(shuí)都知道一個(gè)潛規(guī)則，神沒(méi)有享用的食物，私底下都是祭司們偷偷“干掉”的。所以他們不缺吃的，對(duì)大眾疾苦毫不關(guān)心。

    但是真到了祭品都拿不出，神廟都要關(guān)門(mén)的地步呢？

    可惡，這個(gè)印和闐把我們說(shuō)得齷齪不堪，好像只有他心懷天下似的。但是他畢竟是法老的使者……

    祭司長(zhǎng)眼角抽搐，但也只好讓出道兒來(lái)，伸手對(duì)著身后的神殿比出了“請(qǐng)”的姿勢(shì)。

    跟著王朋前來(lái)的孟菲斯神官們聽(tīng)得熱血沸騰，一個(gè)個(gè)昂首挺胸地跟著王朋走了進(jìn)去。