就在草原之上爭(zhēng)吵不休的時(shí)候，李光親依然沒(méi)有任何露面的意思，任由他們爭(zhēng)吵喜下去。

    不過(guò)就在這個(gè)時(shí)候，隴右的使者來(lái)到了王帳城。

    這一次李光親終于帶著小可汗出面了，在呼倫大會(huì)上，隴右來(lái)的使者帶來(lái)了越王李倓的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)回鶻可汗和部落族長(zhǎng)們?cè)诒蓖?huì)獵。

    這個(gè)邀請(qǐng)讓三大葉護(hù)一顫，他們也曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)隴右的軍隊(duì)，對(duì)于越王是充滿恐懼的。

    不過(guò)使者也說(shuō)了，這一次越王不僅僅會(huì)獵回鶻，還有回鶻人的大敵葛邏祿人，黠嘎斯人，以及剛剛內(nèi)附越王的突騎施人。

    除此之外，越王還會(huì)邀請(qǐng)漠東各部的族長(zhǎng)們。

    也就是說(shuō)，這是一次商議草原未來(lái)命運(yùn)的大會(huì)。

    那這樣的話，回鶻就必須要參與這場(chǎng)會(huì)獵了。

    等到唐使離開之后，李光親立刻表示自己要帶著小可汗前往庭州參加會(huì)獵。

    三大葉護(hù)硬著頭皮也表示自己會(huì)去參加會(huì)獵。

    這時(shí)候李光親站出來(lái)建議道：

    “此去庭州也不知道什么時(shí)候回來(lái)，草場(chǎng)就先按照去年的方案劃分，等我們從庭州返回草原再繼續(xù)開呼倫大會(huì)，各位族長(zhǎng)以為如何？”

    利益受損的中小部落族長(zhǎng)們紛紛歡呼起來(lái)，三大葉護(hù)臉色有些難看，但是一想到在李光親背后撐腰的越王，三大葉護(hù)也只能暫時(shí)接受這個(gè)方案。

    緊接著，上可敦李光親帶領(lǐng)回鶻可汗，以及王帳前諸位大臣和諸部落族長(zhǎng)，啟程前往庭州。

    葛邏祿的王帳金山，金山王謀落伊勒也從使者手里接到了邀請(qǐng)，他立刻帶領(lǐng)葛邏祿部的大臣和部落族長(zhǎng)們，前往庭州參加會(huì)獵。

    漠東草原之上，見(jiàn)識(shí)了唐軍強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的漠東各部族長(zhǎng)們，接到了邀請(qǐng)之后也紛紛啟程，忙不迭的前往庭州參加會(huì)獵。

    李倓的車駕從沙州城出發(fā)，一路北上前往庭州。

    如今各大州城之間都鋪上了寬闊的馬路，馬路兩邊甚至種上了行道樹，李倓坐在馬車中，看著隴右田地里的春芽，心中充滿了成就感。

    和李倓同乘坐一車的李泌，看著隴右安定的景象也萬(wàn)分的感慨，曾經(jīng)何時(shí)中原也有過(guò)這樣的景象，可是如今本該是最富庶的中原狼煙四起餓殍遍地，曾經(jīng)是遠(yuǎn)塞的隴右卻是如此繁華的景象。

    除了越王車駕之外，沙州還有大量的車輛在這條馬路上穿梭著。

    李泌看到報(bào)告，如今隴右發(fā)展最好的兩個(gè)城市，分別是高昌和張掖。

    高昌城的位置實(shí)在是太好了，這里是隴右東道和隴右西道之間最大的城市，也是連接西域的明珠。

    大量的胡商帶著西域來(lái)的特產(chǎn)在高昌集合，然后再高昌購(gòu)買大量的大唐物資返回西域。

    高昌是大唐對(duì)西域出口的通商口岸，如今從羅馬到大食，都處于帝國(guó)安定的時(shí)期，對(duì)于大唐的商品需求暴增。

    越王在高昌城設(shè)立鑄幣局，在高昌城鑄造新的銀幣，同時(shí)又規(guī)定了隴右銀幣對(duì)各國(guó)銀幣的兌換價(jià)格，官方承認(rèn)銀幣價(jià)值后，更是讓商業(yè)更加繁榮。

    如果高昌是對(duì)西域貿(mào)易的窗口，那么張掖就是對(duì)大唐中原地區(qū)最大的貿(mào)易城市。

    雖然中原戰(zhàn)亂，但是靈州、蘭州等大唐西北疆的州府依然擁有購(gòu)買力。

    張掖如今還是隴右的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)中心，加上河西鐵路線路的貫通，更是讓張掖地區(qū)更為繁榮。

    而從張掖發(fā)展出來(lái)的新畜牧業(yè)，也在改變整個(gè)隴右的生活。

    以前農(nóng)村散養(yǎng)的雞，變成了密集型的養(yǎng)雞場(chǎng)。

    隨著大蒜素等一系列抗菌藥物的出現(xiàn)，讓密集養(yǎng)雞的風(fēng)險(xiǎn)降低，而一座規(guī)模稍大的養(yǎng)雞場(chǎng)，每天產(chǎn)出的雞蛋都相當(dāng)?shù)目捎^。

    這些雞蛋被送到了附近的城市中，也讓雞蛋這個(gè)曾經(jīng)在百姓餐桌上比較珍貴的東西，變成了日常用品。

    根據(jù)內(nèi)衛(wèi)玩家的統(tǒng)計(jì)，一個(gè)普通的工人家庭，每周也能吃上兩三次雞蛋，如果是雙職工的家庭，那每天都可以吃上雞蛋。

    看著隴右的變化，李泌更加堅(jiān)定了自己追隨李倓的決心。

    不知不覺(jué)中，兩人就談?wù)摰搅瞬菰脑掝}。

    李泌對(duì)于草原也是有一些看法的，他向李倓建議道：“殿下何不在草原上推行大唐制度，以此化解草原人野蠻的本性？”

    在這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)大唐讀書人都對(duì)大唐制度有強(qiáng)烈的自豪感。

    如今大唐周圍的藩國(guó)都在學(xué)習(xí)大唐，新羅、扶桑、渤海、南詔，甚至大唐的強(qiáng)敵吐蕃，也都在學(xué)習(xí)唐家的典章制度。

    所以李泌很自然的說(shuō)了這個(gè)建議。

    但是李倓?chuàng)u了搖頭說(shuō)道：“唐家制度在草原上行不通的?！?/br>
    李泌疑惑的問(wèn)道：“敢問(wèn)殿下何出此言？”

    李倓笑了笑說(shuō)道：“大唐的這一套制度，儒家的倫理規(guī)范，其實(shí)訂立的就是一種關(guān)系，從上而下尊卑有序的關(guān)系。”

    雖然李倓?wù)f的有些拗口，但是李泌點(diǎn)點(diǎn)頭，儒家說(shuō)君臣父子，確實(shí)是以倫理關(guān)系為綱要而發(fā)展出來(lái)的一套制度。

    其實(shí)不只是儒家，幾乎所有的中原學(xué)術(shù)都是在強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”，只不過(guò)各家對(duì)于尊卑的解讀有差異罷了。

    李倓?wù)f道：“游牧民族逐草而居，對(duì)于回鶻可汗來(lái)說(shuō)，除了自己的部落，其他部落都是松散的關(guān)系。”

    “部落之中，為了能夠給牛羊群足夠的空間放牧，牧民之間也會(huì)分好自己的草場(chǎng)，也只有少數(shù)時(shí)候才會(huì)聚集在一起?！?/br>