葉信芳問(wèn)道：“先生可知，這蕙蘭跟李太祖之間有什么聯(lián)系？”

    許廷和皺著眉頭仔細(xì)的回想，他還未開口，就聽見(jiàn)自己的小徒弟說(shuō)道：“啟元二年三月，皖地安慶知府進(jìn)獻(xiàn)一株蕙蘭花王，帝心甚悅?！?/br>
    見(jiàn)二人都看著自己，宋修之笑著說(shuō)道：“昨日里，我將這些資料都翻看了一遍?！?/br>
    葉信芳突然想到，李元齊建國(guó)初定國(guó)號(hào)為啟元，后改為思故，而如今的圣上國(guó)號(hào)定為天啟，這其中也不知有沒(méi)有李元齊之故。

    “真羨慕你這種過(guò)目不忘的人。”葉信芳真心實(shí)意的說(shuō)道。

    “葉哥拿了兩本書，另外一本書有什么線索？”宋修之好奇的問(wèn)道。

    葉信芳見(jiàn)他瞪著一雙滿是求知欲的大眼睛看著自己，而他身后是許廷和老先生同樣好奇的目標(biāo)。

    葉信芳拿出那本《廣陵散殘篇》，將兩頁(yè)紙上的東西拼湊在一起，成了一個(gè)“a”的圖案，之前看還不覺(jué)得，葉信芳此時(shí)看著畫出來(lái)的東西，暗想怎么這個(gè)“a”似乎有點(diǎn)胖啊。

    “這是什么？不像是字，也不像是物?！痹S廷和皺著眉頭說(shuō)道。

    “葉哥可識(shí)得這個(gè)圖案？”宋修之問(wèn)道。

    看著對(duì)方清澈的雙眼，葉信芳都不好意思撒謊了，說(shuō)道：“我可能認(rèn)識(shí)它，但是不太確定，也不知如何跟你說(shuō)?！?/br>
    “余情你心中有數(shù)即可，不必要我們都知道?！痹S廷和以為葉信芳是敝帚自珍，當(dāng)即也不強(qiáng)求，反而開口勸解道。

    葉信芳聽他這么說(shuō)，反而覺(jué)得有些過(guò)意不去，老先生太過(guò)善解人意了，立馬說(shuō)道：“我不知道自己是否正確，但我的理解中，這個(gè)圖案是為首、第一的意思?！?/br>
    “第一？為首？”許廷和思忖片刻，問(wèn)道：“第一，會(huì)不會(huì)是指第一層？第一層難道還有什么線索？”

    思維如此一發(fā)散，似乎也刺激到了宋修之，他皺眉問(wèn)道：“這個(gè)圖案，像不像是一座只有兩層的塔？”

    葉信芳聽他二人這般一說(shuō)，還真覺(jué)得這個(gè)“a”有點(diǎn)像座塔。

    “難道李太祖的意思是，有重要的線索放在一二層？”葉信芳猜測(cè)。

    而此時(shí)，那些去第三層找書籍的人，也回來(lái)了兩個(gè)，這二人手中各拿著一本書，分別是《林間錄》和《平水韻部》。

    葉信芳看著四本書，《廣陵散殘篇》《梅華問(wèn)答編》《林間錄》《平水韻部》，內(nèi)容分別是樂(lè)曲、氣功內(nèi)丹術(shù)、見(jiàn)聞、漢字音韻，讓人根本找不到其中的聯(lián)系。

    “這些書，當(dāng)真是雜亂，內(nèi)容上似乎也沒(méi)有什么聯(lián)系，也不知李太祖為何要將它們湊在一起?！逼渲幸粋€(gè)找書的人不解的說(shuō)道。

    “李太祖做事不會(huì)這般雜亂，這些書之間一定是有關(guān)聯(lián)的?！痹S廷和皺著眉頭說(shuō)道。

    葉信芳看著那本《梅華問(wèn)答編》，總覺(jué)得哪里不對(duì)勁，他翻看其中的內(nèi)容，瞬間就明白了哪里不對(duì)，這本書跟他看過(guò)的《梅華問(wèn)答編》似乎有些不一樣，他從前的研究方向是古代文學(xué)，這種略有名氣的古籍，他都曾經(jīng)研究過(guò)，還曾經(jīng)想過(guò)按照書中記載的修煉內(nèi)功。

    《梅華問(wèn)答編》不是成書于清代嗎？為何會(huì)提前這么多年問(wèn)世？他突然發(fā)現(xiàn)了哪里不對(duì)勁，而一看手中這本書的作者，并非是清代薛陽(yáng)桂，而是丘處機(jī)。

    丘處機(jī)并非金庸虛構(gòu)出來(lái)的人物，而是中國(guó)道教的重要代表人物之一，歷史上丘處機(jī)是在元建成后第二十二年離世，享年八十歲，在古代算是十分長(zhǎng)壽了，而這個(gè)時(shí)空的丘處機(jī)如何，葉信芳還真不清楚。

    他看著書籍序言部分，寫著：“吾師承重陽(yáng)子……造化不教當(dāng)大路，為嫌人世苦腥，今受神機(jī)所啟，故成此書?！?/br>
    重陽(yáng)子，道教北宗首領(lǐng)王喆，號(hào)重陽(yáng)子，他還是全真道派的創(chuàng)始人。而這書中所提的受神機(jī)所啟，這個(gè)神機(jī)，應(yīng)該不是指別人，而是太祖李元齊，字神機(jī)。

    葉信芳覺(jué)得這其中肯定是藏了什么秘密，李元齊難道是個(gè)氣功愛(ài)好者？不然為何要讓這本書提前面世，他到底在暗示什么？

    “殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更。更無(wú)人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生?！彼涡拗蝗怀雎?，念出這首詞。

    葉信芳和許廷和看向他，只見(jiàn)宋修之接著說(shuō)道：“第一句第一字殘，第二句第二字梅，第四句第四字間，第六句第六字平?！?/br>
    “那么還有沒(méi)找的，是第三句第三字人，第五句第五字淚，第七句‘納蘭詞贈(zèng)佳人靜姝’，靜。”

    葉信芳將詞中字的位置和書名中字的位置對(duì)照，開口道：“一四，二一，四二，六一。李太祖是個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍扇苏J(rèn)為，應(yīng)該將所有的線索往深處挖掘，畢竟這是一個(gè)四百多年都沒(méi)有解開的難題?！?/br>
    宋修之和許廷和均是十分認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    先從《林間錄》開始，葉信芳一共在其中找到了八頁(yè)有涂畫的部分，而這些部分，全部都只有一筆，葉信芳最開始還是按照書籍頁(yè)面中的位置臨摹下來(lái)，最后他看著自己得到的一個(gè)斗大的“口”字陷入了沉思。

    口？這是在暗示什么？吃的嗎？還是說(shuō)跟嘴巴有關(guān)系，葉信芳這般想著。

    “修之可知道，李太祖有沒(méi)有什么與吃食有關(guān)或者說(shuō)嘴巴有關(guān)的記載？”葉信芳問(wèn)道。

    宋修之皺眉思索，許久才道：“倒是有一本民間話本記載，京城有一家老何餛飩，曾經(jīng)得到過(guò)李太祖的贊賞，不過(guò)這只是民間傳說(shuō)，不知真假?！?/br>
    “民間傳說(shuō)有時(shí)候比史官記載還要可靠?！比~信芳頓了頓，接著問(wèn)道：“那家老何餛飩，如今也不知是否還開著？修之，還有其他記載嗎？”

    宋修之皺眉想著，嘆了口氣，“其他的相關(guān)記載，都是什么如同‘一騎紅塵妃子笑’之類的故事，應(yīng)該不是指這種?！?/br>
    葉信芳簡(jiǎn)直把宋修之當(dāng)任性搜索引擎用，“你將那些，都與我說(shuō)一遍可好？”

    聽完了李元齊的這些風(fēng)流故事，葉信芳簡(jiǎn)直不知道說(shuō)什么好，這些故事放在現(xiàn)代，那就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“天涼王破”了，不過(guò)這個(gè)王破的對(duì)象有點(diǎn)多，三個(gè)女人一臺(tái)戲，這么多女人湊在一起，怎么可能會(huì)相安無(wú)事，后宮風(fēng)平浪靜親如姐妹那只活在男頻種馬文里，而真實(shí)的宮廷，永遠(yuǎn)是充滿了陰謀與算計(jì)。

    不過(guò)這些故事還真的不像與“口”有關(guān)，更像是與“色”有關(guān)。

    “李太祖年間，倒是發(fā)生了一個(gè)禍從口出的故事?！彼涡拗従忛_口。

    原是思故五年，丞相羊修協(xié)同二皇子密謀大位，卻因行事不謹(jǐn)，羊修對(duì)著自己的姬妾說(shuō)了一句“神機(jī)老狗，鳥盡弓藏，黃袍遲早落入他人之手”，而那個(gè)姬妾似乎是李元齊派的間諜，很快，李元齊便以羊修“藐視皇位”之罪，將他拿下。

    而后又從羊修府中搜出藏匿的黃袍和他與二皇子之間的書信往來(lái)，這些罪名就落實(shí)了，羊修這個(gè)跟隨李元齊戎馬半生的老臣，最后落得了一個(gè)滅門的下場(chǎng)。

    這兩個(gè)故事，似乎都像是李元齊的暗示，可盡管如此，葉信芳總覺(jué)得有哪里不太對(duì)，好像自己忘掉了什么一般。

    第115章 佛道

    人多力量大, 陸陸續(xù)續(xù)又找出三本書, 分別是：《靈寶度人經(jīng)》《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》和《紅裳淚》 。兩本道家學(xué)說(shuō)，和一本風(fēng)月話本, 除了“人”、“靜”、“淚”這三個(gè)確實(shí)是與那首詞有關(guān)聯(lián)，葉信芳也不知這三本書之間的關(guān)聯(lián)。

    這七本書的線索, 都比較好找, 按照涂畫痕跡拼接, 最后顯示的七條線索分別是：胖“a”、“蕙蘭圖”、瘦“a”、“口”、“p”、“n”、“w”。

    這樣一比較, 后一個(gè)“a”更像是a, 而前一個(gè)更胖的，倒像是宋修之說(shuō)的雙層塔。

    apnw，這好像不是單詞，葉信芳重新排列, 只有pawn，是個(gè)常見(jiàn)的單詞。pawn, 是小卒、小兵、典當(dāng)之意。

    他也不知這些字母到底是組合成單詞，還是單獨(dú)都有意義的。

    盛放木牌子的暗格放在一樓, 木牌子上的話, 就像是對(duì)于后人的忠告一般, 葉信芳傾向于認(rèn)為，如果說(shuō)這個(gè)謎是一本書，那這個(gè)盛放木牌的木盒子，就是整個(gè)謎題的總綱，所有的線索都與它相關(guān)。

    從這首詞中就得到了大量的線索, 這些線索的載體，七本書，雖然類型眾多，但總的來(lái)說(shuō)，能看出與道教相關(guān)所占的比重很大。

    葉信芳看著這七條線索，再看這個(gè)“口”字，突然想到，既然四頁(yè)紙的惠蘭圖需要變化才能拼湊在一起，那這個(gè)“口”字會(huì)不會(huì)也是如此。

    如今畫出的這個(gè)字甚至不像是個(gè)“口”，更像是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的正方形，而若是將筆畫變換一下位置呢。

    葉信芳看著得到的這個(gè)“卍”，這是佛教的一種咒，這個(gè)圖案或者說(shuō)字被印在佛祖如來(lái)的胸口，被教徒認(rèn)為是吉祥的象征，而后唐代武則天將卍定為右旋，定音為“萬(wàn)”，義為“吉祥萬(wàn)德之所集”，因?yàn)橹斑@個(gè)符形是隨意用卐或卍。

    除了這些，這個(gè)符號(hào)，還是納粹的黨旗。

    葉信芳弄不明白這樣的變化之后呈現(xiàn)的這個(gè)符號(hào)，到底代表著什么，他其實(shí)更傾向于認(rèn)為這是代表著佛教。

    “葉哥，是有什么問(wèn)題嗎？”宋修之看葉信芳滿臉都是糾結(jié)的模樣。

    “我不知道自己想的是不是對(duì)的，修之，你可記得，李太祖跟佛道兩教有什么交集？” 葉信芳沒(méi)有將心中的猜想說(shuō)出來(lái)，他總覺(jué)得這思故高塔之中，應(yīng)該還有更多的線索。

    宋修之的小腦袋如同高速運(yùn)轉(zhuǎn)的cpu，很快就得到了結(jié)論，“李太祖似乎甚是推崇道家，他出資修繕的道觀有京城的白云觀、終南山全真觀、蘇州玄妙觀，還在安慶府的司空原修建了一所三清觀。”

    “安慶府？”葉信芳問(wèn)道，這座府城聽到過(guò)，那里的知府曾經(jīng)給李太祖進(jìn)獻(xiàn)了一株蕙蘭花王。

    “司空山被稱為禪宗圣地，又稱中原禪宗第一山，二祖慧可禪師的道場(chǎng)所在，三祖僧璨也是在此地接受慧可禪師的衣缽?！彼涡拗拖褚槐景倏迫珪话?，什么都知道。

    “司空山？司空原？”葉信芳不解的問(wèn)道。

    葉信芳也想不明白，為何李元齊要跑到人家禪宗圣地去修建一所道觀，挑撥佛道關(guān)系嗎？

    宋修之解釋道：“不知為何，東朝以前，都是稱司空原，東朝以后，都是稱呼司空山?！?/br>
    葉信芳被宋修之的知識(shí)儲(chǔ)備震驚，這種東西都知道。

    “我曾經(jīng)讀過(guò)一本游記，上面是如此記載的，那游記的作者也不明白為何要改換稱呼?！彼涡拗灿行┎唤狻?/br>
    “原，廣平曰原，而山，有名山寶剎之意，大抵是因?yàn)榇说貫槎U宗圣地，故而要改換稱呼?！痹S廷和細(xì)細(xì)解釋道。

    見(jiàn)二人均看向自己，許廷和又開口說(shuō)道：“司空山，老夫十年前曾經(jīng)游訪過(guò)，北周武帝滅佛，在禪宗面臨滅宗滅派的生死存亡的緊急關(guān)頭，禪宗二祖神光慧可受達(dá)摩心法，護(hù)經(jīng)像南下舒州隱居此山，建剎說(shuō)法，而后同樣是在那里，傳授衣缽給三祖僧璨?！?/br>
    許廷和臉上露出回憶的神色，繼續(xù)說(shuō)道：“太白先生還曾到此山避難，留下傳世名篇，唐時(shí)玄宗也曾遣人到此山中尋訪長(zhǎng)生不老藥?！?/br>
    “長(zhǎng)生不老藥？他找到了嗎？”葉信芳心中想著，真的是個(gè)皇帝都想長(zhǎng)生不老。

    “天寶三年，唐玄宗遣中史楊庭光來(lái)此山采長(zhǎng)生不老藥長(zhǎng)春藤，經(jīng)司空山住持慧能大師弟子本凈禪師指點(diǎn)，方獲此藥。玄宗大喜，召本凈大師入京，于白蓮寺安置，與名僧碩學(xué)相過(guò)從，闡揚(yáng)佛理，詞辯傾注；得玄宗及四眾稱善，即賜號(hào)“大曉”，拜國(guó)師還山。玄宗賜銀賴建‘無(wú)相禪寺’，造僧房五千余間，下設(shè)九庵四寺。頓時(shí)間司空山名揚(yáng)海宇；僧尼云集，香客盈門，盛況空前?！?/br>
    “難道長(zhǎng)生不老藥是真的存在？”葉信芳問(wèn)道。

    “最后證明，他找到的，并非正真的不老藥，只是一味藥草而已?！痹S廷和嘆了口氣，想到了當(dāng)今的圣上。

    “那先生可知，司空山有什么與兵卒相關(guān)之物？”葉信芳想到了那個(gè)單詞pawn，英語(yǔ)單詞往往一詞多意，他覺(jué)得很有可能是指小卒，而非典當(dāng)之意。

    許廷和想了想，說(shuō)道：“司空山上倒是建了一座神兵池?！?/br>
    “神兵池，這是何來(lái)歷？”葉信芳不解的問(wèn)道。

    “這神兵池，就建在三清觀之內(nèi)，據(jù)傳其內(nèi)藏有神兵，但幾百年來(lái)，也沒(méi)有人真的見(jiàn)到過(guò)?！痹S廷和解釋道。

    葉信芳很是慶幸宋修之和許廷和也參與了這件事，二人一個(gè)是人形搜索引擎，另一人是資深旅游達(dá)人，若是沒(méi)有他們，自己光是找資料怕都要找瞎眼睛。

    他隱隱能夠感覺(jué)到，在司空山，一定是藏了什么東西，這個(gè)謎底，似乎離解開之日不遠(yuǎn)了。

    “先生，修之，似乎許多線索都指向了司空山?！比~信芳神色鄭重的看向二人，說(shuō)道：“我認(rèn)為有必要，親自去一趟司空山?！?/br>
    許廷和點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“雖然不知你是如何得出，這謎底與道教，與司空山有關(guān)聯(lián)，但是既然你是國(guó)師預(yù)言之人，想必是有你的理由，老夫也不會(huì)追問(wèn)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，你們?nèi)ヒ惶艘埠?，也許會(huì)有大收獲?！?/br>
    葉信芳聽著他這意思，似乎是不會(huì)與他們同行，恭敬問(wèn)道：“先生您不去嗎？”

    許廷和搖頭嘆氣，“年邁體衰，不是所有人都能跟孫茂行那個(gè)老家伙一般，一把年紀(jì)還能活蹦亂跳，黃沙之地都能活著回來(lái)?！?/br>
    “黃沙之地？”葉信芳不是第一次聽到這個(gè)詞，上一次還是從平西王口中說(shuō)出來(lái)的。

    “你不知道？也對(duì)，你畢竟才參與此事，許多線索都不清楚?！痹S廷和和宋修之也是最近才參與這件事，但是他們有足夠的時(shí)間，閱讀前期的許多資料與線索，而葉信芳是比較厲害的，剛來(lái)就推動(dòng)整個(gè)工作有了大的突破。

    “還請(qǐng)老先生指教。”葉信芳說(shuō)道。

    “大概是六年前，暗衛(wèi)從藏匿的李家后人手中搶到了一個(gè)機(jī)關(guān)盒子，中間還曾經(jīng)走漏過(guò)風(fēng)聲，兩個(gè)暗衛(wèi)想要私藏盒子，最后被暗衛(wèi)的人抓獲?！?/br>
    許廷和似乎知道許多內(nèi)幕消息，而葉信芳想到皇帝和月奴還口口聲聲說(shuō)暗衛(wèi)里面沒(méi)有叛徒，難道這兩個(gè)人覺(jué)得被清洗掉的暗衛(wèi)就不是暗衛(wèi)的人了嗎。

    “您說(shuō)兩個(gè)暗衛(wèi)？是一男一女嗎？”葉信芳突然問(wèn)道，他想起來(lái)幾年前那個(gè)雨夜，想起了當(dāng)時(shí)如同修羅一般的月奴，以及他的那句“這不是你們?cè)撃玫摹薄?/br>
    “是否一男一女，老夫就不得而知了。”許廷和接著說(shuō)道：“孫茂行手底下，最大的進(jìn)展恐怕就是兩個(gè)盒子了。”

    一個(gè)機(jī)關(guān)盒子，一個(gè)暗格里的盒子。

    “那個(gè)機(jī)關(guān)盒子，最后指向黃沙之地嗎？”葉信芳繼續(xù)問(wèn)道。

    許廷和點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“那個(gè)盒子解開，里面是一張羊皮地圖，其中標(biāo)記的地點(diǎn)，正是黃沙之地的一個(gè)地方?！?/br>
    “而黃沙之地里面，有去無(wú)回，許多人進(jìn)去了，最后出來(lái)的只有孫老先生一個(gè)，那張地圖的原圖還弄丟了，如今有的，這是臨摹的地圖?！痹S廷和將前塵往事跟他介紹清楚。

    不久之后，葉信芳看到了那個(gè)機(jī)關(guān)盒子，聽許廷和說(shuō)話時(shí)輕描淡寫的模樣，還以為很是輕松，見(jiàn)過(guò)之后，光是看拆解開的細(xì)密零件，葉信芳都覺(jué)得頭皮發(fā)麻，一方面懷疑起李元齊是個(gè)理科生，一方面也對(duì)孫茂行充滿了敬佩，這樣復(fù)雜的盒子，李家后人幾百年都沒(méi)有打開，卻被孫茂行打開了，說(shuō)他是第一聰明人真的不為過(guò)。