其實，這個老頭說的話一多起來，楚文的日語水平就有些跟不上了，就要邊聽邊猜。

    但剛才這個老頭說話的大概意思，楚文聽懂了。

    楚文沖著老人神秘地一笑，說道：“我們還有事情，就此告別，撒由那拉！再見”

    太極會是什么東東，楚文不知道，他倒是對太極拳略知一二。

    但是自己不知道的事情，還是隱藏一點兒、神秘一點兒為好。

    如果自己明明不知道，還在這兒裝明白似地信口胡吹，一旦要是被人識破，那人可是丟大發(fā)了。

    老人一看楚文他們要離開，急忙誠懇地說：“我的家離此不遠，請恩公到家里吃頓便飯，請您一定答應。否則，我就是太失禮了。”

    楚文一看這老頭態(tài)度挺誠懇，就笑著答應了下來：“呦西！”

    最起碼，到這個老頭家做，還能吃一頓熱乎的飯菜，比回到佛坐蓮臺上面吃密封的食品要強得多。

    雖然以楚文、一桿挑和小紅，三人的體質吃涼的食品無所謂，但還是熱的飯菜更加可口??！

    一大群人一邊走，一邊聊，楚文發(fā)現(xiàn)這些人對自己三個人的態(tài)度更加親近了一些。

    通過聊天，楚文了解到這些人都是附近的居民，他們在行政上分歸斜里町和羅臼町管轄。

    物部氏和中臣氏，屬于這兩個氏族的人口居民，占了附近居民的大多數(shù)。

    這個東亞株式會社投資建設的低溫核供熱工程，從一開始建設，這兩位老人就組織了物部氏和中臣氏的所有人進行了抗議，但是卻收效甚微。

    這兩位八十多歲的老人，都經(jīng)歷過廣島和長崎被原子彈轟炸的年代，他們都非常清楚原子彈的毀滅性。

    再加上2011年的福島核電站的泄露輻射污染的事故，令這兩位老人深惡痛絕。

    邊說邊聊邊走，轉過一片山崖，一片住宅區(qū)出現(xiàn)在眾人的視線當中。

    這片住宅區(qū)在外觀上全部都是雙層木屋的樣式，內層是鋼筋混凝土結構，每一家、每一戶都是獨立的庭院。

    脫鞋進屋以后，盤坐在榻榻米上的感覺，就讓人想起了東北老家農村的土炕。

    而且，讓楚文和一桿挑驚訝的是，這里人做的飯菜和他們曾經(jīng)在國內吃過的日式料理，在味道上截然不同。

    可能是臨近大海的緣故，菜肴的食材多是以海魚和海產(chǎn)品為主。

    感覺在味道上，原材料的味道更多一些，調味料的味道很少。

    很多海產(chǎn)品的菜肴吃起來甚至感覺很腥，但吃過幾塊以后，腥咸的味道過后很是甘甜，令楚文和一桿挑大為贊嘆：“呦西、呦西！”

    酒，大家喝的是地道的清酒。

    雖然沒有悶倒驢的那般辛辣，但也另有一種綿長的滋味兒，就是喝起來有些寡淡，不夠過癮。

    酒過三巡，在楚文的故意引導下，大家又重新拾起老話題，回到了低溫核供熱工程上面。

    原來，這個低溫核供熱工程已經(jīng)秘密開工建設兩年多了，直到今年才為附近的村民所知。

    “建設了兩年，兩年就建了那么一個小樓？”楚文疑惑了。

    面對楚文的疑惑，老人給了楚文最詳細的解釋。

    那個小破樓只是行政辦公的地方，而實際施工場所在這個辦公樓后面的山崖下。

    也就是說，低溫核供熱工程的主體全部都在地下的深處，但那里誰也沒有進入過，因為那里是封閉式施工。

    “那么，大家下一步的打算是想要怎么辦？是接著繼續(xù)集會抗議嗎？”這是一個楚文比較關心的問題，因為這個問題將會決定了他下一步計劃的行止。

    “哈哈楚桑，洼里洼里哇我們再也不用去游行示威了，因為神殿的神女已經(jīng)過問此事了，筱冢家族就要滾出知床了！

    哈哈”一名老人，摟著楚文的臂膀，拍著楚文的肩頭一邊說、一邊大笑著。

    “我就是怕筱冢家族，不理會神女的話，那該怎么辦？”楚文小心翼翼地套著老人的話。

    老人一聽，連連搖頭說：“不會、不會的，神女的話，筱冢家族是不會不聽滴”

    隨著老人吐露的信息越來越多，楚文的心里也漸漸理出了一個清晰的脈絡。

    神道教基本上是島國的國教，神道教的huo dong地點，主要是散布在全國各地的大大小小的神社或叫神宮。

    在整個島國內比較大型的神社有伊勢神宮、明治神宮、日光東照宮、出云大社、嚴島神社，再加上臭名昭著的靖國神社，這些神社的上級機構就是神道的神殿。

    今天出現(xiàn)在游行示威現(xiàn)場的神女，就是神殿的祭祀。

    神殿內的神女祭祀，在神道教當中享有著至高無上的地位與尊崇。

    神道教徒不像基督徒那樣有每周的固定禮拜日，神道徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。

    新生兒出生后三十至一百天內需參拜保護神，3歲、5歲、7歲的兒童，則于11月15日七五三節(jié)參拜神社，感謝神祇保佑之恩，并祈祝兒童能健康成長。

    島國的大多數(shù)人都是同時信奉神道和佛教，舉行婚禮的時候，大多數(shù)人都是從神道教習俗傳統(tǒng)日宅都有神道神龕，供奉保護神與天照大神。

    理清了神道教的脈絡以后，楚文不禁倒抽了一口冷氣，這個神女祭祀在島國人的心中，完全就是精神天皇一般的存在??！

    這樣的人說話不好使，誰好使？

    沒想到，楚文剛剛來到島國的第一天，就碰到了這樣的猛人！

    真不知道應該說是楚文的點兒背，還是xing yun？

    島國的清酒，雖然沒有什么高度數(shù)，但綿柔的后勁還是很大的。

    不知何時，當桌子上的其他人都被喝趴下以后，楚文也已經(jīng)是人事不知了。

    第二天的中午，大醉后的楚文依然還在沉睡。

    但是，楚文的酒夢被一個青年叫醒了，說是村口有人在找他。

    楚文聽了一驚，自己剛來島國，誰回來找自己？

    楚文跟著青年來到村口，就看見一個神情彪悍的年輕人正在等待著自己。

    最令楚文吃驚的是，這個人身上穿的衣服，居然也是中山裝。

    臥槽！這是撞衫了？