第四卷 金陵氣象

    第一章 蛇仙廟

    川陜邊境，劍閣崢嶸而崔嵬，嘉陵江畔有一處險(xiǎn)灘，往前直走百丈，有一個(gè)大村落，村東頭的山包上原本有一座破廟，驚蟄之時(shí)倒塌了大半。

    據(jù)說(shuō)當(dāng)天有黑氣冒出，然后村子里陸陸續(xù)續(xù)就有人病倒了。

    村子里的老人說(shuō)那廟叫做蛇仙廟，別看里面供奉著土地爺爺和土地奶奶，但在神像后面，還藏著白蛇娘娘的金身塑像。

    這廟是前清嘉慶年間的時(shí)候，一位正一道的得道真人路過(guò)此地，瞧見(jiàn)這兒地勢(shì)險(xiǎn)惡，氣息陰郁，然后主持修建的。

    廟成之后的百年間，旁邊這原本只是一個(gè)小村落的聚集地，卻是逐漸發(fā)展成了上千人的大村子，而且還出過(guò)好幾位進(jìn)士和武舉人。

    等民國(guó)了，又出了一些有名文人，而且還是有名的長(zhǎng)壽村，算得上是地靈人杰之地。

    而之所以如此，卻全都是因?yàn)榘咨吣锬锉Ｓ拥木壒省?/br>
    現(xiàn)如今廟倒了，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，福地變成了煞地，邪氣入侵，才會(huì)連著病倒十幾人，雖說(shuō)城里來(lái)的醫(yī)師說(shuō)是著了風(fēng)寒，但根源卻在于此。

    村子里一眾有威望的老人們坐下來(lái)，一起開(kāi)會(huì)聊天，決定湊點(diǎn)兒錢，將這廟給重新蓋起來(lái)。

    結(jié)果連續(xù)找了兩個(gè)泥瓦班子，但沒(méi)兩天都出了事，不是工人被砸傷，就是剛砌的墻半夜突然垮塌下來(lái)，弄得無(wú)論是村子里的，還是外面的人，都不敢接這活兒。

    而村子里又陸陸續(xù)續(xù)病倒幾位，甚至還有一位老人直接去世了，搞得人心惶惶。

    村子里的老人們商量著恐怕是招了邪，準(zhǔn)備去外面找個(gè)有大本事的先生來(lái)幫忙瞧一瞧。

    而這個(gè)時(shí)候，村子里來(lái)了一個(gè)年紀(jì)不大、背著個(gè)大木箱子的后生。

    后生毛遂自薦，說(shuō)他來(lái)蓋這廟。

    老人們一開(kāi)始并不太相信那后生，覺(jué)得嘴上無(wú)毛辦事不牢，但現(xiàn)在事兒鬧得人心惶惶，無(wú)法收拾，也就抱著“死馬當(dāng)作活馬醫(yī)”的態(tài)度，讓他暫且試一試。

    結(jié)果自從那個(gè)后生來(lái)到村子里，開(kāi)始張羅著修廟的事情之后，那墻也不倒了，病人也有了好轉(zhuǎn)，一切似乎都朝著很好的方向發(fā)展。

    就連之前跑掉的那些泥瓦工們，又都有了膽子，回來(lái)干活兒了。

    那后生受到了村子里老老少少的喜歡和敬愛(ài)，這情況看得一些人心生妒忌，于是有謠言傳出來(lái)，說(shuō)其實(shí)這兒好端端的，啥事兒都沒(méi)有，就是這個(gè)叫做甘十三的年輕人在背后搗的鬼。

    要不然怎么他一來(lái)，就啥事兒都沒(méi)有了呢？

    不過(guò)這話兒傳到村子里人的耳中，大多數(shù)的時(shí)候，都給破口大罵一番。

    什么叫做背后搗鬼？

    那后生過(guò)來(lái)，一邊張羅修廟，管理、設(shè)計(jì)、親自干活，忙前忙后，樣樣拿手，泥瓦匠沒(méi)來(lái)他就在了，泥瓦匠收工了，他還在那兒待著。

    就這，人家居然只要一份工錢，別的啥也不拿，說(shuō)這是在修行積德呢——就這樣的，你好意思說(shuō)人家？

    不但如此，你看人家那個(gè)叫做真有本事，無(wú)論是挑水，還是夯土，一個(gè)人當(dāng)做五個(gè)人用，而且每天吐納修行，一看就知道是有大本事的人。

    這種人，沒(méi)事兒跑你這山疙瘩里面來(lái)?yè)v亂？

    村民們男女老少，個(gè)個(gè)都能夠數(shù)出這個(gè)叫做甘十三的后生一堆好處來(lái)，然后越發(fā)覺(jué)得這年輕人當(dāng)真不錯(cuò)。

    那些村子里的三姑六婆，個(gè)個(gè)張羅著給他介紹小媳婦兒，而那些小媳婦兒、大姑娘什么的，每次瞧見(jiàn)他，都面紅耳赤，小心肝兒噗通跳，仿佛有小鹿在胸膛里直撞一般。

    而即便如此，她們又還是愿意出現(xiàn)在甘十三的面前，要是逮到個(gè)送水送飯的活計(jì)，更是搶著去干。

    有的大姑娘，背地里，叫那后生作“十三郎”，有時(shí)晚上夢(mèng)里面，還跟著他弄一回呢。

    就算是在夢(mèng)里，也樂(lè)意。

    又是一天夕陽(yáng)時(shí)，那個(gè)被村子里許多大姑娘惦記的夢(mèng)中情郎，也就是小木匠甘墨，他送走了手底下的幾個(gè)泥瓦匠，然后在廟前廟后走了一圈，將今天干的活都檢查了一遍，這才抹了一把汗，停歇下來(lái)，伸了個(gè)懶腰。

    不遠(yuǎn)處的山路上走來(lái)一個(gè)冷臉道士，一路走到了他的跟前，問(wèn)道：“啥時(shí)候修好啊？”

    小木匠想了想，說(shuō)道：“差不多四五天吧，這邊批點(diǎn)灰，上面一封頂，齊活兒——怎么，無(wú)垢道長(zhǎng)要走么？”

    這冷臉道長(zhǎng)，卻正是無(wú)垢。

    他之所以來(lái)這兒，卻是找小木匠幫忙再做一組木雕的。

    這回的有點(diǎn)不簡(jiǎn)單，卻是那精雕的十八羅漢——這十八羅漢可有講究，分別是坐鹿、 歡喜、 舉缽、托塔、 靜坐、 過(guò)江、騎象、 笑獅、 開(kāi)心、 探手、沉思、 挖耳、 布袋、芭蕉、 長(zhǎng)眉、 看門、 降龍、伏虎，指的是佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。

    這些都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子，形象確定，又要有形有靈，要求很高。

    這一組十八羅漢，并非無(wú)垢所要，而是他家門長(zhǎng)輩想要送一位高僧的禮物，因?yàn)榍埔?jiàn)了無(wú)垢的那一套天羅劍，所以才拜托他來(lái)辦事。

    小木匠這大半年來(lái)，在西南各地游歷，也算是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，頗為難尋，無(wú)垢整整找了兩個(gè)月，這才逮到。

    不過(guò)他找小木匠，小木匠也找他有事兒。

    這地界是個(gè)兇煞之地，那倒塌的蛇仙廟正下方，卻是一處涌動(dòng)地煞，之前有高人在此布下結(jié)界，結(jié)果被人誤動(dòng)了，所以被煞氣沖破，而他過(guò)來(lái)，雖然用體內(nèi)的真龍之靈暫且鎮(zhèn)壓了那煞氣，但卻缺乏足夠的封印之法。

    師出名門的無(wú)垢，顯然是最適合干這事兒的，所以才會(huì)求他幫忙。

    無(wú)垢當(dāng)下也是與小木匠討價(jià)還價(jià)，說(shuō)之前欠的人情另算，他這回的幫忙，用來(lái)抵那十八尊羅漢的費(fèi)用。

    說(shuō)這話兒的時(shí)候，無(wú)垢都有點(diǎn)兒不好意思了，但他又著實(shí)不想那自己的人情，去幫別人辦事兒。

    好在小木匠居然一口答應(yīng)了。

    這事兒讓無(wú)垢頗為驚訝，這才發(fā)現(xiàn)，大半年的時(shí)間不見(jiàn)，眼前的這位年輕后生，已經(jīng)成長(zhǎng)得讓他都有些側(cè)目了。

    而接下來(lái)的幾天時(shí)間里，小木匠白天修廟，晚上做木雕，忙得腳后跟打頭，而無(wú)垢則沉下心來(lái)，很是耐心地作法，然后布下封印法陣，將那缺口給堵上去。

    這事兒一辦妥，等小木匠把廟修好，法陣有了那香火供奉的加持，就能夠一直維持下去了。

    無(wú)垢點(diǎn)頭，對(duì)小木匠說(shuō)道：“剛剛收到符令，家里的人催得緊，讓我趕緊將東西帶回去，然后去一趟金陵，給人送禮?！?/br>
    小木匠說(shuō)好，那十八尊羅漢就欠兩尊者還未拋光了，我回去弄一下，今夜就能夠完工。

    無(wú)垢笑了，說(shuō)如此便好。

    兩人說(shuō)完，小木匠與他一起往村子里走去。

    經(jīng)過(guò)幾天的相處下來(lái)，無(wú)垢雖然依舊嘴毒，但完全沒(méi)有外人瞧見(jiàn)的那般孤傲——他有的時(shí)候其實(shí)挺孩子氣的，對(duì)喜歡的人，其實(shí)特別的寬容。

    所以兩人相處起來(lái)，倒也還算愉快。

    事實(shí)上，無(wú)垢對(duì)這會(huì)兒的小木匠，已經(jīng)沒(méi)有了先前那般的態(tài)度，隱隱間，將其當(dāng)作朋友一般，平等相待。

    除了聊天和做事，兩人有空了，甚至還會(huì)拔出刀劍來(lái)比劃一番。

    小木匠借住在村東頭的一戶人家里，這兒主要是離蛇仙廟不算太遠(yuǎn)，再一個(gè)原因，就是這戶人家的大嫂做飯還算不錯(cuò)，挺有味道的，所以便一直住了下來(lái)。

    無(wú)垢過(guò)來(lái)的這些天，與小木匠也住在一起。

    主人家留了飯，兩人回來(lái)，簡(jiǎn)單用過(guò)之后，小木匠便一直忙活著，差不多到了半夜的時(shí)候，方才停歇下來(lái)。

    油燈下，十八尊高約一尺的木雕不但雕工細(xì)致，栩栩如生，而且還被打磨得油光發(fā)亮，眉目間頗有神采，仿佛活過(guò)來(lái)一般。

    無(wú)垢瞧得十分滿意，挨個(gè)兒清點(diǎn)完畢之后，摸出了一個(gè)織金小袋來(lái)。

    那袋子上面滿是古怪的符文，而繩子一拉開(kāi)來(lái)，卻是將占了滿屋子的木雕，全部都收進(jìn)了里面去，然后繩索一收，掛在腰間，竟然與之前的完全沒(méi)有區(qū)別。

    這手段在佛家里，叫做“納須彌于芥子”，而道家里則稱之為“袖里乾坤”。

    屈孟虎那兒，也有一個(gè)。

    小木匠看著羨慕得很，不過(guò)他也知曉此物難得，就算是無(wú)垢這個(gè)，也是青城山長(zhǎng)輩的。

    無(wú)垢收了那織金小袋，聊了兩句，卻是又問(wèn)道：“走之前，還是想再問(wèn)你一句，你可愿意與我上青城山？你應(yīng)該知道，雖說(shuō)你諸多奇遇，但根基到底還是差了點(diǎn)兒，功法儲(chǔ)備也有限，若是沒(méi)有良師輔導(dǎo)，只怕一根良木會(huì)長(zhǎng)歪，而若是跟我回了青城山，那可就不同——不管哪位長(zhǎng)老收了你，對(duì)你而言，都將是受益終生的事情……”

    小木匠卻搖頭笑了，說(shuō)道：“算了，我覺(jué)得我現(xiàn)在其實(shí)挺好的?！?/br>
    無(wú)垢之前其實(shí)早就勸說(shuō)過(guò)了，這回舊事重提，其實(shí)也只是說(shuō)說(shuō)而已，并不指望小木匠能答應(yīng)。

    他沒(méi)有再勸，告辭離開(kāi)。

    小木匠送他到了村口，瞧見(jiàn)那位冷面道士越走越遠(yuǎn)，最后消失在了山路盡頭去，方才收回視線。

    他低下頭來(lái)，緩聲問(wèn)道：“我其實(shí)也想去青城山呢……”

    胸口處一種蠕動(dòng)，卻有一物浮現(xiàn)出來(lái)，沖著他張牙舞爪，這一副兇神惡煞的樣子，讓小木匠不由得苦笑：“可是實(shí)力不允許啊……”

    第二章 國(guó)畫手

    小兒身懷重寶過(guò)鬧市，最大的可能，就是東西被搶了，小兒被殺了。

    這世間事的真相，說(shuō)起來(lái)，其實(shí)挺殘酷的。

    小木匠自小嘗盡苦楚，也知曉這里面的殘酷，方才沒(méi)有答應(yīng)無(wú)垢的邀請(qǐng)，加入青城山——他到處游歷，輕易不與江湖人接觸，就算接觸，也不會(huì)深交，故而能夠保持這一份秘密。

    如果他進(jìn)了那頂尖道門，或者朝夕相處，或者師長(zhǎng)摸骨，就一定會(huì)暴露自己身懷真龍之靈的事實(shí)。

    倘若他遇到了那淳樸良善、品德高尚的師長(zhǎng)前輩，一切都不用多說(shuō)，但若是碰到一個(gè)如同鬼王吳嘉庚一般，覬覦這真龍之靈的人呢？

    他又該如何自處？

    難道要將這真龍之靈給雙手奉上，然后為了能夠活下來(lái)，跪地求饒么？

    不。

    小木匠自從死了師父、自己?jiǎn)为?dú)闖蕩江湖之后，就沒(méi)有打算再跪下去。

    正因?yàn)橛兄@樣的顧慮，所以小木匠才會(huì)舍棄加入青城山的諸多好處，而是選擇自己一個(gè)人到處游歷。

    他在最開(kāi)始的時(shí)候，從大帥府供奉院羅青光那邊得來(lái)的消息，去西康和西川交界的幾個(gè)地方，找尋顧白果的蹤跡，但最終都一無(wú)所獲。

    找了差不多兩個(gè)多月吧，他得到消息，知道跟著顧白果的那個(gè)老尼，是有來(lái)歷的。

    那人是秀女峰的一葉神尼，她雖然門戶不顯，但據(jù)說(shuō)修為絕高，是江湖上一等一的強(qiáng)者，而根據(jù)羅青光那邊得到的諸多線索來(lái)看，顧白果很有可能是被那一葉神尼收為弟子了。

    如果是這樣的話，不但不需要擔(dān)心顧白果的安全，而且還得恭喜她。

    因?yàn)檫@可是天大的造化。

    得知此事之后，小木匠便沒(méi)有再繼續(xù)糾結(jié)此事，而是順勢(shì)游歷川西之地。

    他一邊在山野之間游山玩水，修心修性，一邊努力修行。

    他最終在一個(gè)半月之前，通過(guò)吃透了《萬(wàn)法歸宗》里面的精髓，卻是將鬼王傳授的《靈霄陰策》，給催動(dòng)到了第二層境界。

    明神之境。

    這《靈霄陰策》根據(jù)鬼王講，一共有七層境界，分別是觀神、明神、培神、顯神、通神、合神及出神。

    這個(gè)“神”，當(dāng)然不是神祇、神靈等虛無(wú)縹緲之物，而是修行者的精神、本我和歸真。