開(kāi)篇第一句話便是：“道家符文的信仰在于道家思想，在于“無(wú)為”，在于“天人合一”，尊重自然，尊重一切客觀事物，尋求浩然正氣造福眾生。

    那么道家符術(shù)究竟是是什么？其實(shí)歸根結(jié)底，道家符文化亦是離不開(kāi)“金、木、水、火、土”這五種最原始的能量形態(tài)。

    因?yàn)榉涫巧?、醫(yī)、卜、命、相、五術(shù)之根本；是修行者之寶鑒，在道家著名的道教《宇宙之靈源》一書(shū)中符箓分四大要訣。

    符：就是書(shū)符，代表靈界公文和法規(guī)；咒：就是咒語(yǔ)，代表靈界密碼與歌誦號(hào)令、說(shuō)服作用；?。壕褪鞘钟。盱`界的權(quán)威和印信；斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。

    符咒是中國(guó)道家靈修的哲學(xué)，也是心靈最高藝術(shù)升華；古語(yǔ)有云：‘若知書(shū)符窮、惹得鬼神驚。不知書(shū)符窮、惹得鬼神笑?！?/br>
    在中國(guó)民間符文文化中，符咒被認(rèn)為，并不是迷信而是中國(guó)古人對(duì)于宇宙氣場(chǎng)深刻體驗(yàn)的記錄。

    曲線符：表現(xiàn)為柔緩的氣；直線符：表現(xiàn)為剛烈的氣；咒語(yǔ)：表現(xiàn)的則是強(qiáng)大意念；而符箓的組成及其系統(tǒng)的功能是就是以符作為用來(lái)調(diào)整氣場(chǎng)的；也就是記號(hào)里面存儲(chǔ)書(shū)符者意念，意念越強(qiáng)存儲(chǔ)的時(shí)間就越久，釋放出來(lái)的能量就越強(qiáng)，小者可以治病調(diào)心、大者可以消災(zāi)解厄。

    符者，通取云物星辰之勢(shì)，皆出自然虛物空中結(jié)氣成字，生于元始之上出于空洞之中；古語(yǔ)有云：“上符天、下符地、中合人體?！?/br>
    而符所組成的符文，則是由圓、螺旋線、臥8、橫豎、斜線及方據(jù)以及寓意深刻漢字語(yǔ)句所組合而成的，因此它是可以閱讀的，但就算是一一般道士閱讀也需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。

    書(shū)符秘訣在實(shí)際應(yīng)運(yùn)當(dāng)中，共分為上三十六天罡、下七十二地煞、其意在降妖除魔中，便是留人門(mén)、絕鬼路。

    一道符的構(gòu)成總共有五個(gè)主要部份組織而成：點(diǎn)符頭，符咒開(kāi)筆是最為重要的，舉例，這就如同人的眼睛一般。

    其次便是主事符神，每道符的功用各有不同，什么事就該找什么主事之神符，如同現(xiàn)今使用者權(quán)威或教授，再說(shuō)的只白一點(diǎn)就是，腳要穿鞋襪，手要戴手套，頭便要戴帽子，嘴會(huì)戴口罩。

    符腹內(nèi)，此道符功用主要是作用于何事作用、斬妖除邪或鎮(zhèn)宅，在此處即可明瞭，如果一道符，的符腹畫(huà)不好的話，那在下山斬妖除魔中，便有可能會(huì)“game over”游戲結(jié)束。（注：這是凰謌用自己的理解所表達(dá)的語(yǔ)句）

    符膽，是一道符的真正精華所在，因?yàn)檫@會(huì)涉及施符者與被施符者雙方的生魂及靈魂，一道篆寫(xiě)完成的符，在此刻能不能靈驗(yàn)便全賴此訣。

    叉符腳，又涉及覺(jué)魂，是為請(qǐng)兵將鎮(zhèn)守之意，符腳變化及多，并且全看此道符本身用途而定，但經(jīng)過(guò)不同施符者所篆刻寫(xiě)畫(huà)的不同符文，叉符腳的篆刻寫(xiě)畫(huà)，也是完全不同的。

    有些用符高深者篆寫(xiě)刻畫(huà)的符很簡(jiǎn)單卻效用巨大，而有些初涉者所畫(huà)的符及其復(fù)雜但效用卻微乎其微，但這并不就說(shuō)，有些堅(jiān)生晦澀的復(fù)雜符咒，效用就會(huì)很廢。

    符文的篆刻寫(xiě)畫(huà)，在某些時(shí)候是尊從施符者的道行高深的，但某些時(shí)候，并不會(huì)按照這個(gè)規(guī)律來(lái)形成篆刻寫(xiě)畫(huà)符的過(guò)程，這也是由于道家“無(wú)為”思想，所以這種情況也是符合篆符條件的。

    叉符腳也是有口訣的，其口訣“人天相應(yīng)，天人合一”這是我們祖先在遠(yuǎn)古的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的，并應(yīng)用在預(yù)測(cè)、解疑、療病、風(fēng)水建筑、社會(huì)風(fēng)俗等方面。

    對(duì)于“人天相應(yīng)，天人合一”的思想，是華夏文明的一大特色；道家，就是繼承這一大特色的的代表性流派。

    關(guān)于符咒，在符文文化又把符咒分為先天符咒和后天符咒。

    先天道家符相傳是天地初判的時(shí)候由上古大神由天地處理解而形成的和天地對(duì)話的語(yǔ)言和圖文；我們可以把它簡(jiǎn)單地理解為人類與天地自然直接溝通的方法和途徑。

    后天符咒是由后來(lái)修道有成者給予后世弟子修煉的方便法門(mén)；這些修道有成者，為了方便弟子修道，就在某種程度上，把自身的修為作為了溝通先天的通道和橋梁。

    而所謂的后天符咒，就是開(kāi)啟這些通道和橋梁的密碼和鑰匙。

    道家符關(guān)鍵之處在于師傳；符咒之術(shù)，是由符法、咒術(shù)這兩個(gè)顯在部分和另外一些潛在部分共同組成的；可以說(shuō)，應(yīng)用所有的符咒，都需要兩方面的基礎(chǔ)。

    一方面是法師本身溝通天地自然或者歷代祖師的能力；另一方面就是具體的符咒應(yīng)用技巧；所以，同樣一套符咒，不同的人應(yīng)用起來(lái)，效果也是不同的。

    這兩方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，都是離不開(kāi)師傅的嚴(yán)格指導(dǎo)的；除了言傳身教之外，師傅還可能直接給予弟子一些無(wú)法言說(shuō)的深層幫助；例如在傳授某些具體的符咒時(shí)，除了傳授符咒的內(nèi)容之外，師傅還要為弟子“封證”。

    無(wú)師封證則一切皆為空談，也就無(wú)符法之“神”，更罔談神效了；另外，除了符法和咒語(yǔ)相互配合之外，做法時(shí)往往還要配合以特定的動(dòng)作、儀式乃至內(nèi)心狀態(tài)等要素。

    這就是通常所說(shuō)的使用符咒必須要做到心誠(chéng)。誠(chéng)則靈，不誠(chéng)則不靈；符者，陰陽(yáng)符合也，唯天下至誠(chéng)者能用之，誠(chéng)茍不至，自然不靈矣。

    后天道家符通常由符頭，符身，符心，符膽，符腳等部分構(gòu)成。其實(shí)也是像一個(gè)人一樣，這樣的符咒才具有靈效的。

    道家符是一種古老的文化，是道家繼承自華夏祖先的一種文化瑰寶，不能單純的歸為迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一門(mén)學(xué)科，需要不斷的研究才能解開(kāi)它神秘的面紗。

    道家符的用法，因每道符咒功用不同可分為八種用法，若要施符，施符者，必須了解其用法才可發(fā)揮功效，其用法是。

    化法，也就是一般人所說(shuō)的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時(shí)，一定要從符尾開(kāi)始點(diǎn)燃，如果能摺成令劍形狀則效果更加彰顯。

    凰謌讀到此處，已是豁然開(kāi)朗，原來(lái)正是因?yàn)樗麖奈戳私膺^(guò)篆符的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，才導(dǎo)致他所篆刻寫(xiě)畫(huà)的，每道符，詫異性，才會(huì)如此之大。

    帶著一絲明了意味凰謌又繼續(xù)讀了下去。

    佩法，就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然后用膠套裝封，便于隨身攜帶；貼法：直接將此道符貼于物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化后與藥物混合一起使用。

    吃法是先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再?zèng)_陰陽(yáng)水，等符水澄清后再飲用；煮法，又叫煎法，就是把符放在藥壺里煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮，有時(shí)符水會(huì)變色，甚至有藥味，一是和一些中藥合煮。

    擦法是符火化后加沖陰陽(yáng)水，用劍指或金剛指沾符水來(lái)擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時(shí)可佐以噴法。

    洗法是可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰后再加陰陽(yáng)水來(lái)洗，洗完后將符水潑出戶外或是無(wú)人空地，或是讓其流入水溝內(nèi)均可；噴法是將符水化火后沖開(kāi)水，施術(shù)者口含符水，并用劍訣放在自己嘴前用力一噴，符水經(jīng)由劍指而達(dá)被施術(shù)者的身上。

    注：符請(qǐng)完成后切不可見(jiàn)血，不可弄濕，不可亂扔，不可讓別人觸摸或觀看，請(qǐng)秘密為之；特別是感情和合類的靈符，切不可告知周圍人以及你愛(ài)的對(duì)方，否則會(huì)影響效果。

    注：若是女性緣主，請(qǐng)不要在生理期間將符請(qǐng)出；不佩戴時(shí)請(qǐng)放入符袋中，放置在乾鱑之處便可，比如抽屜或者柜子內(nèi)皆可。

    注：打開(kāi)靈符之前一定要先洗手，并選擇僻靜或無(wú)人處打開(kāi)，周圍不得有雞、鴨、貓犬類，家中所養(yǎng)寵物需暫時(shí)關(guān)到其他房間；更不可有生理期女性在旁，除健康符、護(hù)身符、平安符外，其他靈符不可有孕婦在場(chǎng)。

    注：符咒本無(wú)正邪之分，人有善、惡、利鈍之別，道以無(wú)心渡有情；只要是違背道義，損人利己的原則請(qǐng)勿請(qǐng)符。

    注：切記道法自然萬(wàn)事皆有因果；符咒講究道法自然、符法通天則靈信則明，如若持懷疑詆毀態(tài)度請(qǐng)勿請(qǐng)符……

    就在凰謌想要吐槽寫(xiě)作者，寫(xiě)這句話的意思明顯就是在此刻嘲諷讀這本書(shū)籍的人的時(shí)候，一個(gè)有些清脆冷漠的聲音傳入了凰謌耳中。

    “喂，我的紙巾用完了，云霞那丫頭，這幾天都不知道在想些什么鬼事情，居然請(qǐng)了好幾天假，下山去了，你能不能下山去幫我買(mǎi)包紙巾？”

    凰謌“啪”的一下，合上書(shū)籍，抬起頭看著破洞上面那個(gè)站著女孩，他發(fā)現(xiàn)，他竟然第一次看清楚了那個(gè)女孩天使般的面容。

    白秋發(fā)現(xiàn)凰謌呆呆的望著自己，也不知道是望著哪兒，反正她隨手抓起了一本書(shū)，就朝凰謌臉上砸去……

    凰謌推開(kāi)藏經(jīng)樓的門(mén)才發(fā)現(xiàn)此刻竟然已是夕陽(yáng)西下，凰謌剛走了幾步，覺(jué)得似乎有什么不對(duì)勁，轉(zhuǎn)過(guò)頭一瞧，才發(fā)現(xiàn)，白秋居然還站在藏經(jīng)樓門(mén)口，沒(méi)有跟上自己。

    “喂，你剛才不是說(shuō)，想要下山嘛，走啊，再晚，天就黑了……”

    白秋此刻居然有些害羞的說(shuō)“我，我不能下山的，我，我是看守藏經(jīng)樓的長(zhǎng)老……”

    凰謌走過(guò)去，看著眼前這個(gè)比自己小了將近四歲的女孩說(shuō)道“怕什么，張非那家伙跟我可是過(guò)命的生死兄弟，反正有啥黑鍋咱就全部都甩給他，反正張非這家伙想泡我那些jiejie，代價(jià)，還是得有的……”

    凰謌一把抓住白秋的手轉(zhuǎn)身就朝山下跑去，“什么？”白秋只聽(tīng)到凰謌說(shuō)大師兄是他過(guò)命的生死兄弟，并沒(méi)有聽(tīng)到什么大師兄想要當(dāng)凰謌的姐夫之類的話。

    她只是在心底猶豫著，要不要把手從這個(gè)大男孩溫暖的手掌中抽出來(lái)……