片刻，輕笑一聲：“處在社會(huì)兩端的人，即特別有權(quán)勢(shì)、得財(cái)富和那些格外無權(quán)無勢(shì)的人，性格都傾向于殘酷。而處在社會(huì)中間，得飽食、生活安穩(wěn)手中卻沒有大權(quán)大財(cái)?shù)娜耍瑒t更會(huì)具有惻隱之心?！?/br>
    “若是長久的這樣下去，動(dòng)蕩的推羅恐怕會(huì)重新安定下來。推羅有著堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，若是讓他們安定下來，恐怕過不太久就會(huì)重新恢復(fù)起力量?！?/br>
    老人嘖嘖稱奇：“這個(gè)新王倒真是個(gè)人才，無論是他還是他背后的人……能在剛剛登上王位不久就能做出這樣的決定，他的眼光和智慧都能與我并肩。這樣的人物，真想要啊……”

    有人聽到奧古斯都居然對(duì)推羅的新王給予如此之高的認(rèn)可，不禁憂慮起來，出聲問道：“那我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？”

    畢竟，沙曼三世在奧古斯都這里的評(píng)價(jià)，也只是“稍微有點(diǎn)想法的年輕人”而已。但對(duì)于這個(gè)新王，奧古斯都卻直接給出了“能與我并肩”的高度評(píng)價(jià)。

    “開戰(zhàn)?！?/br>
    奧古斯都毫不猶豫。簡短的回應(yīng)道：“盡快向推羅開戰(zhàn)。”

    “按照常理來說，推羅的新王如今地位不穩(wěn)，動(dòng)員舊部會(huì)受到那些目光短淺的軍事勢(shì)力的阻撓——他們不會(huì)讓一個(gè)新王這么快就掌握全國的所有權(quán)柄。因?yàn)檫@是他們與新王討價(jià)還價(jià)、謀取地位和利益的重要籌碼。”

    老人淡聲開口道：“退一步講。假設(shè)他能立刻動(dòng)員起軍隊(duì)，推羅的國內(nèi)建設(shè)也不齊全，經(jīng)濟(jì)匱乏人口不足、領(lǐng)土也十分狹小。若能搶先一步占得先機(jī)，必然可以得到極大的優(yōu)勢(shì)?！?/br>
    “之后，只要一邊拖著不直接與推羅王議和、一邊派信使誘導(dǎo)大臣們的厭戰(zhàn)情緒，同時(shí)不斷發(fā)兵擾襲邊境，逐層蠶食。做出了有利改革的推羅，反倒會(huì)被平時(shí)更容易被吞并——”

    奧古斯都簡短的給出指令：“我要那個(gè)人當(dāng)我的臣子。為此哪怕是不要推羅這塊緩沖地，和波斯人直接開戰(zhàn)也無所謂?！?/br>
    “傳令下去吧?！?/br>
    “是?！?/br>
    眾人毫不猶豫的應(yīng)答道。

    另外一邊、同一時(shí)間，耶穌也正對(duì)齊德上著課。

    “……因此，羅馬人只能立刻開戰(zhàn)?！?/br>
    耶穌平和的說道：“因?yàn)樗麄儎e無選擇。若是別的改革，羅馬直接照抄過去，以他們的人口和土地規(guī)模，反而能比我們更早成型?！?/br>
    “但唯獨(dú)宗教改革不可能。因?yàn)榱_馬是多神教，并不完全的看重知識(shí)……阿波羅信仰和所羅門信仰也不相似。但他不可能放任我繼續(xù)發(fā)展，這一點(diǎn)只要奧古斯都足夠聰明，就一定會(huì)意識(shí)到?！?/br>
    白袍的幼子最后看了一眼齊德，輕聲說道：“我給你留下的卷軸你收好了。為了防止被探子察覺到命令的變動(dòng)，在觸發(fā)條件完成之前不要打開它們?！?/br>
    “當(dāng)然，我更希望看到你用自己的智慧抗擊羅馬人的侵略，做出相應(yīng)的對(duì)策……畢竟僅僅只是一周而已。真正戰(zhàn)爭襲來，最早也要到三天之后。但假如你實(shí)在不敢下決定，你就把卷軸打開。”

    “——其中自有妙計(jì)?！?/br>
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    第四十八章修昔底德陷阱

    耶穌之所以能判斷出奧古斯都的戰(zhàn)略意圖，并非是依靠魔神的超自然能力，也不是毫無理由的猜測(cè)。

    在他發(fā)現(xiàn)齊德、收下這么一個(gè)學(xué)生之前，耶穌每天都要進(jìn)行的一項(xiàng)工作，就是去找伯多祿補(bǔ)習(xí)一下歷史知識(shí)。

    他的目標(biāo)，主要就是確定地中海沿岸各國在什么時(shí)期分別從屬于哪個(gè)國家就好。

    這可以讓耶穌判斷出，在這段被修改過的歷史上，有哪些事件發(fā)生在哪里、哪些人提出了什么主張。他甚至還在沙曼三世的寢宮里找到了一些珍貴的書籍……但很可惜，沙曼三世似乎并沒有把這些書真正掌握。

    耶穌短暫的翻看了一下這些書，就將他們暫時(shí)借給齊德去看了。這也是可以補(bǔ)全耶穌的教導(dǎo)之中不足不全之處的補(bǔ)丁。

    如今耶穌已經(jīng)離開，齊德回憶著耶穌當(dāng)時(shí)的話語：“五百年前的時(shí)候，雅典人一度崛起極為迅速。與他們相鄰的老牌城邦斯巴達(dá)為此而感到擔(dān)憂和恐慌……而恐懼迫使斯巴達(dá)人做出激進(jìn)的反應(yīng)?！?/br>
    “斯巴達(dá)人的威脅，和雅典人毫不畏縮的反威脅很快催生了兩國之間的惡性競爭。緊接著慢慢演化成激烈的對(duì)抗，然后變成邊境沖突，最后斯巴達(dá)和雅典全面開戰(zhàn)?！?/br>
    耶穌的話語在齊德耳邊回響著：“激烈的戰(zhàn)爭并沒有讓他們得到自己想要的東西。他們很快意識(shí)到，這個(gè)世界上并不是非此即彼的——首先是來自東方的推羅人的侵略，逼迫雅典必須向斯巴達(dá)議和才能騰出空來抵抗推羅的船隊(duì)。”

    “但經(jīng)歷了長久的戰(zhàn)爭，他們?cè)谕屏_人面前節(jié)節(jié)敗退，而身后的斯巴達(dá)人卻已然被更加兇猛的羅馬人征服，并順勢(shì)將城中空乏缺少守軍的雅典一并吞并?！?/br>
    “——那場戰(zhàn)爭，便是由于雅典的日益強(qiáng)大而引起的斯巴達(dá)人的恐懼所造成的。這樣的局勢(shì)，與如今完全相同。推羅的強(qiáng)勢(shì)改革，就是逐漸崛起的雅典，而羅馬就是昔日的斯巴達(dá)人。”

    耶穌對(duì)齊德低聲闡述著：“但奧古斯都不是一個(gè)笨蛋。”

    “提出這個(gè)理論的人不是我，而是羅馬的歷史學(xué)家修昔底德——我將

    它稱為修昔底德陷阱。修昔底德所撰寫的，奧古斯都也一定看過。他自