前往維也納，一切布置都和平時(shí)的陣仗沒(méi)什么不同。

    唯一的不同在于，這車(chē)隊(duì)中并沒(méi)有萊昂納多，只有雅斯塔祿坐鎮(zhèn)。當(dāng)然，啟程之前，他會(huì)過(guò)去露一面，表示自己已經(jīng)從條頓回來(lái)了……

    而現(xiàn)在，在寄往佛羅倫薩的那封信抵達(dá)之前，萊昂納多就已經(jīng)到了維也納。

    ——抱歉，會(huì)無(wú)CD傳送是真的可以為所欲為的。

    不過(guò)這些給萊昂納多設(shè)局的人，顯然是不知道拜蒙的能力……

    竟敢與我作對(duì)——

    我等的就是這樣的人。

    萊昂納多滿(mǎn)足的笑了。

    更新啦，三千字，但還是一更（沉痛）

    窩這里各種走親戚要走到初六，然后就要進(jìn)入到噸噸噸的同學(xué)聚會(huì)環(huán)節(jié)……過(guò)年真是辛苦啊（沉痛）

    不知道你們走親戚走完了沒(méi)，寒假作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)窩可沒(méi)有作業(yè)了誒嘿

    第一百四十五章以太結(jié)晶

    純白之城維也納，從內(nèi)向外依次展開(kāi)，共分三重圓環(huán)。

    最外環(huán)是港口、劇場(chǎng)、博物館、動(dòng)物園和商貿(mào)市場(chǎng)等地。而中環(huán)則是密集的居民區(qū)和大量的學(xué)校、公園、游樂(lè)園和俱樂(lè)部。這些地方也有修道院、教堂和鐘塔，但數(shù)量并不多。

    而在內(nèi)環(huán)的部分，這座被稱(chēng)為“維也納的心臟”的老城，早在小所羅門(mén)時(shí)期就已經(jīng)建成。

    和外面的大氣方正的風(fēng)格不同。這里街道狹窄逼仄，路面沒(méi)有用外面那種精挑細(xì)選的白色大理石鋪路，而是用的最普通的鵝卵石。

    這些卵石當(dāng)年也是精挑細(xì)選。這么多年下來(lái)，踩壞補(bǔ)好，到了現(xiàn)在，倒也算是光滑圓潤(rùn)。

    而在內(nèi)環(huán)，才能看到許多高塔和教堂林立。

    萊昂納多舉目望去，一切真相都直接映在他的眼底。

    這每一座教堂都是一個(gè)博物館，每一座教堂都是一所圖書(shū)館……每一座教堂也都是一座墳?zāi)埂?/br>
    昔日舉行過(guò)“明棺”之禮的圣人棺木，也都被當(dāng)年的利奧三世一并帶走。他帶走了二十七具圣棺……以此為圣數(shù)，構(gòu)建出了一座教會(huì)都市。

    以圣棺作為“存放約柜的至圣所”，以?xún)?chǔ)存知識(shí)的圖書(shū)館作為“圣所”，以博物館作為“藏寶室”。他以這種模式，構(gòu)建出了二十七種不同形式的所羅門(mén)圣殿，模仿他在亞歷山大城所見(jiàn)到的神圣儀式。

    而在菲尼克斯的幫助下，利奧三世還真的成功了。

    盡管他自己也不知道原理。

    但如今的萊昂納多卻知道了。

    在萊昂納多固執(zhí)的追問(wèn)下，他從拜蒙那邊得知了一些關(guān)于這種氣體的基本常識(shí)。

    他暫且將這種氣體稱(chēng)為“以太”。

    若是這時(shí)候化學(xué)元素周期表出來(lái)的話，萊昂納多倒是可以玩?zhèn)€梗把它叫做“零號(hào)元素氣體”。

    他將圣棺作為儀式基盤(pán)，做出了能夠催化靈能覺(jué)醒的儀式場(chǎng)——昔日圣人們的尸體便是玫瑰教團(tuán)之前所搜尋的“圣遺物”。也即是靈能覺(jué)醒者的尸體腐爛或者火化后留存的部分。

    在其他的地方，也有著類(lèi)似“龍骨”、“仙骸”、“佛舍利”之類(lèi)的名字。

    這便是以太結(jié)晶。

    它是以太氣體在人的靈體中沉積下來(lái)的雜質(zhì)……原理上來(lái)說(shuō)，它類(lèi)似于某種結(jié)石。

    它們?cè)緯?huì)慢慢逸散，逐漸升華。它們本能的更傾向于遠(yuǎn)離精神體——也即是說(shuō)，若是有人追趕以太氣體，它們就會(huì)自覺(jué)的飄動(dòng)遠(yuǎn)離；若是以太氣體在手鐲上、手鏈上升華出來(lái)，也會(huì)向著遠(yuǎn)離人群的方向逸散。

    而這實(shí)際上，是因?yàn)橐蕴珰怏w本身可以算作一個(gè)聚集起來(lái)的，沒(méi)有靈智的“統(tǒng)一意識(shí)體”。

    以太作為靈體存在，但在強(qiáng)靈能壓力下會(huì)短暫的具有實(shí)體。至少在拜蒙的認(rèn)知中，它沒(méi)有一個(gè)能夠最小切割的意識(shí)單位。

    也就是說(shuō)，它至少可以被切分成無(wú)數(shù)份，而每一份都擁有獨(dú)立性的意識(shí)；但在它們互相接觸的瞬間，又會(huì)毫無(wú)抵觸的化為一個(gè)同樣的意識(shí)。

    若是以太被靈能者吞下服用，這些氣體便會(huì)立刻失去這種無(wú)限可分性。就像是被捕食了一樣。

    對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，他們的接觸和呼吸不會(huì)污染它的特性。但它只要沾染已成型的靈體，就會(huì)停滯下來(lái)，變成了一種在靈體內(nèi)部的凝結(jié)體……而和神界中的先進(jìn)技術(shù)不同，原始的自然捕食狀態(tài)下，普通覺(jué)醒者的靈體是無(wú)法消化以太的。

    對(duì)他們來(lái)說(shuō)，以太更像是會(huì)自我充電的移動(dòng)電源。直到他們死去，這些像是被滴入了檸檬汁的牛奶一樣變性了的以太，會(huì)隨著時(shí)間慢慢逸散出去，重新化為以太氣體。

    萊昂納多推測(cè)，這種氣體之所以可以增加靈能者的靈能，或者讓普通人覺(jué)醒靈能……應(yīng)該就是基于這種移動(dòng)電源一樣的特性了。

    成為一個(gè)靈能者，最難的地方在于最開(kāi)始。

    首先他們要能意識(shí)溝通第一次止境，來(lái)自止境的力量才會(huì)下涌，為覺(jué)醒者制造靈體。

    也就相當(dāng)于創(chuàng)建一個(gè)角色。

    ——一個(gè)常識(shí)是，連角色都沒(méi)有的情況下是沒(méi)法氪金的。

    而這些氣體本身可以算作是活的。它就像是一個(gè)巨大的、彌漫在宇宙中的氣態(tài)生物被殺死了意識(shí)之后，所留下的殘骸一般。在以太聚攏起來(lái)之后，凡人的意識(shí)穿透帷幕、抵達(dá)止境

    的可能性就會(huì)提升。

    若是人的意識(shí)本身得到提升，就像是會(huì)得到一部分附贈(zèng)的“額外流量”——而辦理“覺(jué)醒者”這項(xiàng)業(yè)務(wù)最cao蛋的是，你首先需要聯(lián)網(wǎng)才能辦理。