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“吾的眼中沒有虛假,無論在哪里,吾所見到的,都只有真實(shí)?!?/br> “吾很少有夢,那鮮少的夢境中,有時是過去,有時是未來?!?/br> “那些都是真實(shí),不會因?yàn)槲岬那榫w,而發(fā)生任何的扭曲和轉(zhuǎn)變?!?/br> 穆莎點(diǎn)了點(diǎn)頭,她聽明白了,但是做不出任何評價。 如果硬要她反應(yīng)一下,她也只能說一句“好厲害啊”。 伊提斯也無意就夢境的問題說更多。 他問:“還睡覺嗎?” 穆莎撇頭看向窗外:“睡不著,而且快到祈禱時間了吧?” 神宮從宵禁到祈禱鐘聲響起,中間只有不到五個鐘,隨便一睡就睡過去了。 伊提斯說:“還早,從你進(jìn)房間到現(xiàn)在,還不到半個鐘?!?/br> 穆莎:“……” 她記得,她在這里整理衣服,整理頭發(fā),從盥洗室洗一洗臉,大概就花了十五分鐘。 伊提斯進(jìn)來之后,陪聊了接近十分鐘。 難道剩下的五分鐘時間,就足夠她做一個夢了嗎? 伊提斯問:“睡不著的話,要聽故事嗎?” 穆莎:“故事?” 伊提斯輕輕頷首,淡淡地說:“關(guān)于你這次的實(shí)踐課題,圣靈街。” “是一個很不錯的地方,至少,圣子非常喜歡那里?!?/br> 他的語氣非常平靜。 縱然在感慨一件事物的美好,情緒中也沒有絲毫起伏的波瀾。 這個世界的所有,都在他的掌握之中,不會為他帶來絲毫的驚喜。 作者有話要說:每個角色身份不同,立場不同,會基于自己的立場去做一些事情。 ※、chapter 43 第四十三章 ※ 穆莎遲疑的搭上了伊提斯的話語, 她問:“圣靈街?” 伊提斯問:“聽過嗎?” 穆莎搖了搖頭, 她從來沒聽說過圣靈街。 這很奇怪。 以世人對圣子的喜愛和追捧程度來講, 他喜歡的東西, 在這個世界上應(yīng)該是人盡皆知的。 穆莎說:“但是聽說過圣靈體?!?/br> 伊提斯問:“關(guān)于圣靈體,你了解多少?” 穆莎想了想, 努力挖掘出自己腦子里對圣靈體僅有的一絲了解。 “我只聽說過,每一個圣靈體都是被神眷顧的靈魂?!?/br> 一點(diǎn)具體含義都沒有。 說了就和沒說一樣。 不過,用這種抽象言辭形容圣靈體, 實(shí)在不能怪穆莎。 在這個世界上,圣靈體這東西的概念比光明神還要縹緲虛無, 根本無從了解。 只是聽名字的時候, 人們會因?yàn)椤笆ァ边@個字眼, 感覺圣靈體是個好東西。 穆莎目前接觸到的書籍里,對圣靈體都沒什么描述和解釋, 只偶爾才會有一本書, 提起來“被神眷顧的靈魂”。 穆莎甚至都要覺得, 圣靈體這東西,是這個世界的人憑著臆想編造出來的。 就好像在她原來的世界里,人們總是猜測著死后的世界,死后下地獄,死后會成神…… 但是,還活著的人,又怎么會了解死亡之后的事情呢? 伊提斯顯然也不認(rèn)同這個答案,他說: “確切來說, 圣靈體的命名,是因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)構(gòu)。” “圣靈體沒有物質(zhì)的身軀,他們是純粹的神力和靈魂組成的個體?!?/br> 穆莎眨了眨眼睛,心想:這豈不是和亡靈很像? 伊提斯說:“他們的構(gòu)造和吾比較相似,不過,吾除了神力、靈魂之外,還有神格和法則?!?/br> 穆莎:“……但您流過血?!?/br> 伊提斯說:“吾的血液也是神力,并且是非常濃厚的神力。” 穆莎忍不住打量著伊提斯。 她知道伊提斯不是人,身體構(gòu)造和人類有差異。 但她沒想到,差異已經(jīng)到了這種程度。 伊提斯又找到了更合適的例子:“確切來說,他們除了神力的光屬性不夠純粹之外,和圣子是一樣的。” 伊提斯所說的屬性,指的是對元素的親和性。 在這個世界上,每一個自然誕生,自然成長起來的生命,身體之內(nèi)都會存在神力,都對元素具有親和性。 而且,還是對多種元素具有親和性。 神賜予這個世界平衡,在平衡的,閉合成圓形的法則之內(nèi),不允許單一而極端的個體誕生。 倘若誕生,也只能是凌駕于法則之上的神親手捏造,親手打破法則的圓環(huán)。 比如圣子瑟斯頓,就是他親手創(chuàng)造出的作品。 瑟斯頓偶爾會被人稱為光明之子,因?yàn)樗粚饷髟負(fù)碛杏H和性,而且這親和性還是滿的。 瑟斯頓的屬性單一又極端,他是最純粹的光明,是神賜予光明信徒的禮物。 伊提斯說:“瑟斯頓每次去圣靈街的時候,就像找到了同類一樣開心?!?/br> 穆莎:“……” 好吧,雖然屬性不一樣,但都是由神力和靈魂構(gòu)成的生命,也算是同類吧。 穆莎問:“圣靈體們是您創(chuàng)造的,還是自然誕生的?” 伊提斯回答她:“人類也是由吾創(chuàng)造的,這個世界上的一切都由吾創(chuàng)造?!?/br> 他的視線落在了黑發(fā)少女身上:“只有一個例外?!?/br> 作為例外本外,穆莎縮了縮脖子。 伊提斯說:“圣靈體們有些像人類,也有些像圣子?!?/br> --