不想?yún)s遇到了阻力，最先勸諫的不是楊任，竟是伯夷。

    伯夷連連阻道：“陛下，君王與朝臣處理國家政事，國人皂隸負(fù)責(zé)執(zhí)行，朝廷收取田賦，治理國家，是本責(zé)，陛下令民間百姓種植麥子、稻子，也是本責(zé)，但親下田間，行農(nóng)田耕作、施肥松土等瑣碎之事，這不是本末倒置了么？”

    子受被這莫名其妙的勸諫給勸懵了，你不會以為我是打算要領(lǐng)導(dǎo)干部下鄉(xiāng)吧？

    就算下了也就是看看，大吃大喝，哪能親自動手？松土翻地啥的，我也不會啊！

    伯夷見子受沒出聲，便又再勸：“陛下此舉，不合禮制，公卿耕地，就好比讓母雞來打鳴，讓豺狼協(xié)助耕地，讓野豬充當(dāng)坐騎，無法各司其職，便會擾亂秩序，荒廢事物?！?/br>
    子受聽得一愣，野豬充當(dāng)坐騎怎么了，看不起二師兄嗎？豬突猛進(jìn)超強(qiáng)的！

    反應(yīng)過來后，他心生一計，這份昏庸值簡直白賺啊！

    “禮制之中可有奴隸為將官？可有女子入行伍？可有貴族行商？法可變，禮亦可變，朕聽聞卿家今日在琢磨重新制禮，便將這事也納進(jìn)去吧。”

    伯夷皺眉：“陛下，其他事尚且待商榷，陛下若打算親自去干農(nóng)活，卻是不可，在其位謀其職，下到田間除了會弄得身體疲乏精神困頓外，還會讓農(nóng)戶不專心耕種，分心他事，臣知曉陛下是因?yàn)樘镔x增加而欣慰，但陛下只需依照奏疏，整頓農(nóng)業(yè)，等到春種秋收后，自然倉庫滿溢，谷不可勝食，何必親下田野？”

    伯夷一通長篇大論，其他事都可以睜只眼閉只眼，這件事卻不行。

    陛下你會耕種嗎？

    朝中公卿會耕種嗎？

    都特么不會耕種，下到田野間，豈不是純粹是去壞事的？

    這么說的話……我將帶頭上山下鄉(xiāng)！反正宮里宮外都一樣身體疲乏精神困頓，沒什么區(qū)別。

    子受大手一揮：“今年已到冬至，來年又有休沐，傳朕旨意，朝中公卿在休沐之日下到田間勞作?！?/br>
    想了想，他覺得有些不妥，萬一有會種田的呢？還得再整點(diǎn)事。

    “貴族諸侯也需下至田野間，來人，速速將此詔令發(fā)向天下諸侯貴族！”

    諸侯如今已經(jīng)到了不聽宣也不聽調(diào)的程度，但只要沒明著造反，就不妨礙傳達(dá)詔令，即使詔令發(fā)過去沒人理會，可終究是傳了，這種有違禮制的事情，正好給諸侯的攻訐又添了個好理由。

    “臣……”

    伯夷還想說，子受補(bǔ)了句：“西伯侯還在羑里吧？把他放出來，扔到上林苑種地，省得他人說我大商天朝上國卻軟禁賢人，讓西伯侯為諸侯做個表率?！?/br>
    一通cao作，朝臣們看不懂，自然紛紛勸諫。

    子受倒也無所謂，搬出了近日想出的大殺器：“既然諸卿皆不愿意，那便問問百姓，下至田野，是百姓所耕種的田野，自然要以百姓的意思為主，三日后以臘祭為由召集農(nóng)人在……祖廟地基前匯合，公議此事！”

    公議？

    群臣面面相覷。

    子受心中暗笑，公議，就是皿煮嘛，大臣們一個個對抗自己的政令，百姓卻不一定對抗，這便是機(jī)會。

    皿煮也不需要言必稱西方，中華文化源遠(yuǎn)流長，幾乎都能找著點(diǎn)苗頭。

    最早大概是在春秋，鄭國辦了個鄉(xiāng)村小學(xué)，鄉(xiāng)人就聚集在里頭議論家長里短、國家政事，甚至非議官員，鄭國的上卿就說，這事兒好啊，要把民眾的意見當(dāng)做施政的鏡子。

    后來便漸漸有了這種皿煮觀念，比如子受抄錯的吳入郢滅楚、柏舉之戰(zhàn)，吳楚大戰(zhàn)的時候南方的陳國就曾召集都城國人開會，看看到底是幫吳國人，還是幫楚國人。

    而后還有漢魏時期的鄉(xiāng)議選士制度、唐朝時將民意納入考察吏治的范圍、明朝時碗哥允許民間耄耋老人、市井君子的意見直達(dá)中央……

    子受其實(shí)也沒做什么，不過是將民主皿煮萌芽提前了個五百年而已。

    反正即便是上輩子的皿煮，暗地里可以玩的花樣也是很多的，只要能讓自己的政令施行下去，就好了。

    群臣仍是勸諫不斷，他們知道自己幾斤幾兩，對農(nóng)事并不擅長，怎么能在地里勞作呢？

    下了田間，豈不是平白讓百姓嘲弄，讓朝廷威信大失？

    再者，如果有百姓不明所以，因敬畏朝中公卿而將那生疏的耕種手法學(xué)去，耽誤了農(nóng)事，壞了收成，又該如何是好？

    只是，這些話都被子受以既然是田間之事就要以百姓的意見為準(zhǔn)而駁回，只等三日之后的公議。

    ……

    上林苑的百姓就跟韭菜一樣，一茬又是一茬，經(jīng)過一年，又輪到了張三、李四。

    他們兩人都是淳樸的農(nóng)人，當(dāng)初，便是他們冒著風(fēng)險，偷取上林苑的糞肥，進(jìn)而一傳十十傳百，才推廣甚眾，使得田地增產(chǎn)。

    張三整理著行囊，囊里比上次多了許多小罐兒，萬一今年又有仙家之物，就可以多裝些了。

    李四卻在這時推門而入：“三哥莫急，三日之后紂王有令，在祖廟前聚集農(nóng)人慶賀臘祭。”

    張三手中的動作慢了下來，狐疑道：“慶賀臘祭？今年怎么還特意整這么一出？”

    李四小聲道：“據(jù)說是陛下要讓朝中公卿下到田間，利用休沐的時間來幫助我們耕種，但是被朝中公卿反對，所以才要借著機(jī)會聚集農(nóng)人，聽取民意?！?/br>
    張三立即就不樂意了：“有人幫忙耕種是好事啊，朝中公卿為什么反對？就因?yàn)榉N地辛苦，他們身居高位不愿意手上沾了泥？”

    李四也忿忿道：“是??！每年農(nóng)事累得腰都直不起來，這些公卿懂什么，得讓他們也體驗(yàn)一番，才能知道我們受的苦！”

    至于朝中公卿根本不會種地，只會幫倒忙，他們倒是沒想過。

    第400章 我靈光一現(xiàn)就是一筆一筆昏庸值

    每年都有臘祭，不過多是民間自娛自樂，相熟的鄉(xiāng)里之間熱鬧熱鬧。

    去年紂王宴請了貴族，今年卻是與百姓同賀，讓不少人惶恐的同時，心里有那么一絲喜悅，這豈不是說，在紂王眼中，貴族與百姓是一樣的？

    以前沒有百姓會將自己當(dāng)做貴族，更不敢去想，但在毛衣騎射之后，大家穿的都是毛衣，禮制也模糊起來，似乎沒那么容易區(qū)分兩者間的區(qū)別，漸漸抹去了以往小民的自卑。

    祖廟現(xiàn)在只是圈出了一塊兒地，還沒開始動工，畢竟貴族的錢沒到位。

    太樂署的主官師延彈著琴，隨行屬官吹著管笙，敲著鐘鼓，皇家樂團(tuán)宏大美妙，哪怕在子受的三令五申下放棄雅樂奏起靡靡之音，依然水平極高，便是五音不全之人，也能聽得個中深意。

    開始公議之前，慶賀的面子功夫要做足，子受親自出面，為此他還特意翻閱了先王們慶賀臘祭的方法，咱們?nèi)挤粗鴣怼?/br>
    “吉時已到，朕替萬民獻(xiàn)禮！”

    農(nóng)人熙熙攘攘，這地方又太過開闊，聲音傳不開。

    子受有些懷念張桂芳這個人形擴(kuò)音器了，可惜擴(kuò)音器兄還在南方打仗。

    于是他徐步走到太樂署官員身邊，就像上輩子在水果店里挑西瓜一下，啪啪兩下拍了拍，挑了個最大的，把正因敲擊而晃動的編鐘給卸了下來，接著，又是咔咔兩下，將編鐘的頂部打穿，如此，便成了一個簡易話筒。

    “吉時已到，朕替萬民獻(xiàn)禮！”

    子受重復(fù)一遍，這次他挺滿意，聲音夠大，振聾發(fā)聵。

    話音一落，尤渾便領(lǐng)著一群官員，抱著懷里的羊羔，走上前去，子受則用太阿劍將一只只小羊羔宰殺，再由余化片成羊rou，祭品不能浪費(fèi)了，好大一鍋涮羊rou呢。

    羊血自然也不能浪費(fèi)，繞了一圈灑在圈定的祖廟范圍四周。

    同時，師延又率人奏起了樂，笙簫鐘鼓齊鳴，就是有點(diǎn)不和諧，畢竟特意運(yùn)來的編鐘少了一個，不成套。

    反復(fù)一陣，伯夷道：“可以禮神！”

    子受雖然將臘祭改稱春節(jié)，但只是統(tǒng)一了各地的臘祭時間，并沒有對其內(nèi)容多加改變，不論官宦之家還是平民百姓家，年底都要舉行一次“歲終之祭”，用來祭祀天神，這是不變的，規(guī)模之盛大隆重為一年中之最。

    因而聲勢格外浩大，人人都奉上最好的祭品，答謝神靈的保佑恩賜，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，合家康寧。

    尤其是今年各地收成增加一成，更要重視，天子祭天神，諸侯祭靈主，就是以往臘祭的規(guī)定。

    子受倒是一次都沒祭，畢竟他早就不是天子了。

    “天神、靈主已至！”

    殷破敗將幾個麻袋拉到上首，天神就是天上的神明，靈主就是山主、水主，臘祭說白了，就是感恩神明。

    百姓們一臉肅穆，雖然紂王一直不敬天神，但百姓卻沒有多少改觀，紛紛極為恭敬地拱手垂拜。

    人群之中跑來湊熱鬧的貴族也覺得沒什么，紂王再不敬天神，還能在農(nóng)人面前也不敬？

    今年改種新糧還能豐收，全賴神明護(hù)佑，要是在農(nóng)人面前不敬天神，必然遭人唾罵。

    子受輕輕點(diǎn)頭，接下來的套路應(yīng)該是占卜。

    至于占卜的也沒啥大事，有問明年的天氣，問來年的收成，問天災(zāi)人禍會不會降臨，問在哪里打井，問哪天適合播種……

    也有問妻子懷孕了，是男孩還是女孩……

    子受嗤之以鼻，后世殷墟出土的卜辭，無外乎也是這些，就算是武丁親自獻(xiàn)上的卜辭，也都是這些事。

    這啥事??？不說能不能得到回應(yīng)，妻子生孩子也要問神明？咋不問問神明孩子是不是自己的？

    不過子受不敬神明，底下的農(nóng)人還是相當(dāng)恭敬的，一個個低頭自語，似要將最真誠的謝意獻(xiàn)給讓土地豐收的神明們。

    子受一揮袖袍，明面上推行毛衣騎射短袖短衣，實(shí)際上他這個皇帝帶頭不遵守，天天把皇袍套在外頭，無他，安全。

    他令人用金燧點(diǎn)燃了荊木，取出一塊羊骨，這羊骨燒灼到一定程度，薄細(xì)的骨甲便會形成裂痕，發(fā)出啪啪的脆響，人們便會根據(jù)這些聲響，以及裂紋的長短、粗細(xì)、曲直、隱顯，來判斷神靈回應(yīng)。

    神靈有個錘子的回應(yīng)，就算換成無魔世界，燒羊骨都他媽能聽到聲音燒出裂紋。

    燒好的羊骨被子受捏碎，差點(diǎn)燙著手，他舉著大編鐘，對著幾個麻袋高吼道：“朕問你們，今年豐收，可是爾等之功？”

    伯夷心中頓時一驚，感覺事情不妙。

    他以為紂王會有分寸，哪怕不敬神明，也不會在臘祭的時候搞事情，最多也就事后將祭品給吃了，沒想到直接責(zé)問起來了。

    雖然朝中公卿都知道土地增產(chǎn)是因?yàn)榧q王以妙計推廣糞肥的功勞，但百姓不知道?。?/br>
    臘祭要出了事，禮部所有人都逃不開責(zé)任。

    很快，那麻袋就歪歪扭扭地動了起來，下頭的農(nóng)人百姓一陣驚呼，神明顯靈了？

    隨即，他們就聞到了一股sao味。

    子受將麻袋一拉，現(xiàn)出幾個農(nóng)人。

    百姓面面相覷，這麻袋中的不應(yīng)該是神像嗎？在臘祭之后便可以揭開麻袋露出天神面容，接受人們供奉……

    可這，怎么是人？

    而且還是和他們一樣的人，在地里勞作的農(nóng)人。

    “是張三！”

    “是李四！”

    立時便有人認(rèn)出了那幾個被問得瑟瑟發(fā)抖的百姓。

    張三李四已經(jīng)尿了出來，他們本來打算來參加臘祭慶賀，可剛一出門就被套了麻袋，最后就成了這樣，還代替天神接受了百姓的祭拜。

    夭壽了??！

    子受卻是露出了笑容，祭祀百姓有錯嗎？