基正在氣頭上，不愿意想罷了，作為一個貼心的好兒子，李嗣一當(dāng)然要為阿耶著想，不讓他未來留下遺憾；第三，則是從李嗣一自己的角度說明的，李嗣一與李嗣升交好，這是宮中都知曉的事情，王皇后的事情，傷害最大的，除了她的母家、親眷，就只有她的養(yǎng)子李嗣升了。出言讓王皇后死后享受理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌s，也算是李嗣一能為與他交好的兄長做的力所能及的事吧。

專門向李嗣一問清的理由，又聽到王皇后死后李嗣升哀慟不已的表現(xiàn)的李隆基，雖然默然不語，卻在李嗣一像模像樣地上書后專門獎勵了他一番，又另外賞賜了李嗣升部分財物，以作寬慰。

又過了幾日，廢后王氏以后禮入葬的旨意就發(fā)出去了，雖然下葬的地點依然不是帝后應(yīng)當(dāng)合葬的陵寢，但是朝臣們對此已經(jīng)很是寬慰了。

李嗣一也借著這次的上書正式入了朝臣們的眼，如今的他，在朝臣們的心中總算不是“武氏女之子”、“帝寵頗厚”這樣刻板的印象了。

但是被人拿來同孝敬皇帝、章懷太子這兩位由武則天所出、但常與母親抗?fàn)?、向有仁名的長輩相比，李嗣一總也覺得怪怪的。

他看起來就這么像這兩位前輩一樣是個早死的命，還是說他的阿姨武惠妃在朝臣們看來已經(jīng)像則天皇后一樣“邪惡”了？

作者有話要說：　　武惠妃：簡單點，表現(xiàn)的方式簡單一點~我才是你的親阿姨，不用上趕著打我的臉~太子之位離你會更近點~

李嗣一：沒意見，祖宗們怎么教我就怎么學(xué)~

所以，不背鍋。

第147章封禪

開元十三年,因諸王日漸長成,而不宜在宮中長居，天子下令在長安城的東北區(qū)域，主要是大明宮南部的永寧坊和興福坊之間修建王宅,供以成年封王的皇子居住。

唐長安城是在隋長安城的基礎(chǔ)上建立的,中間的格局有所改動,但是基本上還是符合軸對稱、以宮城所在為中心的原則，營造諸王宅，可想而知，以天子如今的皇子規(guī)模,諸王宅毫無疑問是要擴大的,所以說,即使是基礎(chǔ)的宅邸建造,加上選址與規(guī)劃,也是相當(dāng)麻煩的一件事。

但是天子的意志畢竟是不容改變的，他不愿意讓諸王出閣領(lǐng)政,而是像從前則天皇帝圈養(yǎng)不合自己心意的子孫一樣將自己子孫圈著不讓他們干預(yù)政事,朝臣們也不會為皇子們抱屈。

事實上，朝中的位置就這么多，諸王參與朝政，就代表著他們這些大臣的份額被分薄了,所以說當(dāng)初他們能對著姚崇任相的條件裝聾作啞，甚至是大力支持，現(xiàn)在,在姚崇離世后，他們也不會缺心眼兒地為諸王說話，讓他們有干預(yù)朝局的機會。

朝堂已經(jīng)夠亂了，皇室宗親還是玩他們自己去吧。

饒是李嗣一深受皇寵，也不能逃脫和諸兄弟一般的命運。

或許皇太子也是這么個待遇，甚至以他的身份地位來說，已經(jīng)是苛待了，這么個消息能讓已受封的諸王心情好些吧。

除此之外，便是諸王改名與皇子封王之事。

自皇太子李嗣謙以降，以嗣字為字輩排行的皇子們盡皆與后頭從水字旁的弟弟們保持相同，包括李嗣一以及他的弟弟安王李敏這兩個名字不同于諸皇子的，也在此行列，需要將名字更正過來。

大唐的皇子改名，從高宗朝開始大概也算是傳統(tǒng)了，中宗李顯和睿宗李旦都有過改名的經(jīng)歷，因此他們就以過來人的身份，勸慰起對改名心存抵抗的李嗣一來。

曾經(jīng)也熱衷于給愛子改名的高宗李治也開始分析起李隆基的心態(tài)來，不過皇子改名之事，對于天下大事來說只是無傷大雅的小事，李嗣一也不指望李治能從中分析出什么來。

讓所有的兒子名字排行保持一致，姑且可以看作是李隆基有強迫癥，但是皇子們的名字，多少可以看出他對子嗣抱有的情感。

像是李嗣一，這么獨特的名字，誰都知道他是天子放在心尖尖上寵愛的愛子。

武惠妃宮中曾經(jīng)還有過這樣的說法，說是九郎——這里指的當(dāng)然是在兄弟中排行第九的李嗣一——可比太子要金貴多了，光看名字的含義就能知曉了，后來這種說法被武惠妃強行封殺，不僅不得外傳，就連自己的宮中也不準(zhǔn)隨便亂說。

不過諸皇子的姓名王號能體現(xiàn)天子的部分心意卻是千真萬確的。

大唐有兩位天子的名字帶水，分別是高祖李淵和高宗李治，那么這兩位的名字當(dāng)然是不能取了，和他們意思相近的名字，皇子中也都沒有。

等到三月，正式改名與給從皇八子李涺到皇二十二子李溢封王號的時候，李敏改名為李淮，這也沒什么，但是李嗣一改名為李源，這是唯一一個改名后含義與改名前依然有些相似的名字，自然令人側(cè)目。

李源的幾個弟弟，安王李淮暫且不論，皇十八子李清受封壽王，二十一子李沐則受封盛王，都是寓意相當(dāng)吉祥的名字，但是真要論起來，諸王里面，只有李源他的這個夏王，是具有古號意蘊的王號，與慶王、忠王等改封后不再有實際的地理意義上的王號的王爵不同，顯得殊為特別，而這類有古國意蘊的王號，向來是王號中較為尊貴的那一類。

諸王們：阿耶他偏心難道不是人盡皆知的事情嗎？我們能有什么辦法，我們也很絕望?。?/br>
但是對于諸王來說，提升他們在李隆基心中的地位的方法，在近期還真有一個。

有臣子上奏疏，建議至尊往泰山封禪。

李隆基：哎呀，這怎么好意思呢？

所謂的封禪，是指“封”與“禪”這兩種活動，封是祭天，禪是祭地，雖然在先秦時期，管仲就提出過古之帝王有七十二位在泰山封過禪，而其中可以考證的有受命于天后的無懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝等十二位著名的帝王，重點是，這些人都有莫大功績，封禪時祥瑞頻出。

目前能考證的，在舜、禹之后進行過封禪的，首推秦始皇，之后便是漢武帝。

封禪并不是什么人都能封的，其一，這人得是受命于天的真英主，也就是說改朝換代、江山易主后的天子，其二，這人得在久亂之后、成功使天下太平，總之，難度系數(shù)非常高。

李隆基之前封禪過的天子，有一只手數(shù)都能數(shù)得清。

秦始皇，漢武帝，漢光武帝——這位老兄作為位面之子力挽狂瀾，恢復(fù)了漢家天下，讓民眾休養(yǎng)生息，就這樣，去封禪還被人物議了——最后一位，就是李隆基的祖父，高宗李治。

按理說，太宗皇帝李世民比高宗更有資格去封禪，當(dāng)時也確實有臣子建議太宗皇帝往泰山封禪去。

但是太宗他自己總要謙虛一下吧？

然后，太宗朝著名諫臣魏征就