的「絕育

    巷」豆腐貂之女貂禪。

    街頭頓時議論紛紛，有人說：「就她那樣也叫美人，在大街扔一石頭打死一

    片！」

    有幾個６０歲婦人圍在說：「要是我年輕五歲，董卓肯定死在我手上！」

    屠夫張狗答她們：「早知道中原無美女，我就是把你們６０歲婦人拿出去賣

    都能發(fā)財！」

    ……一時間一堆加急檔，商議平息民眾憤怒的文書傳到朝廷，搞的兒皇夜不

    能眠，壽命恐因此一折再折。（下面一條注釋：絕育巷因附近女人不符合母恩國

    生育條件而得名）

    例三，大將軍利用職務之便，把無望再次生育的老宮婦販賣給旅途商人牟取

    暴利。

    雖是老宮婦本人的意思，且母恩國所有無孩子的女人擁有絕對婚配自由權，

    可她們遠嫁后仍可能違反四大定則中不能生育條例，故撤去大將軍職務。（下面

    一條注釋：大將軍用兩個宮婦換得十幾個阿拉伯人在他的府邸建一座外邦風格城

    堡，不包吃宿）

    例四：一對恩愛的母子決定生育一個小孩，根據(jù)法則四：一對母子生孩子必

    須和另一對母子交換配偶！由是請了鄰居一熟悉小伙幫忙。完事后，母子狀告小

    伙強jian。

    理由如下，首先律法規(guī)定非同齡人交換母親生育，年長者必須送一頭母馬給

    對方，可小伙送的是公馬；其次除了兒皇和兒子任何人不得插入母親下體，只能

    在體外摩擦直到排精時候才能用guitou沒入yinchun致使女方懷孕。而小伙射精時候除

    了guitou外yinjing竟有三分一沒入yindao。

    第三，兒子無法跟小伙母親完成性體驗或射精，因為兒子才６歲，因此小伙

    占了他母親便宜?。ㄏ旅嬉粭l注釋：罰小伙母親和小伙送的那頭公馬性交，等６

    歲小孩成年后再跟小伙母親行房一次。）

    其五：有一婦人生的異常漂亮，其幼子見長兄夜夜和母行房，倍受煎熬未得

    長兄或母親同意圖謀一親母親芳澤，縷次下藥在飯菜中，乘家人昏迷，抱母入房

    大肆jianyin。

    甚而就在飯桌前家人昏迷在旁的情況下，剝光母親衣褲，把母親平攤在長凳

    ，跨騎母親高縱的rufang。

    后幼子經(jīng)多次試驗，配方可使人在無意識下對性產(chǎn)生反應，從此其母在他的

    手掌中連連呻吟。

    終一日一個路過的熟人看他家大白天房門緊閉，里面不斷有女人嬌吟的聲音

    傳出，朝窗戶一望，發(fā)現(xiàn)幼子在艷光迫人的母親軀體上上下抬沉屁股大動干戈的

    情形，其事敗露?。ㄏ旅嬉粭l注釋：后來查明，路過熟人見幼子之事，欲圖和幼

    子共jian其母，幼子不肯，路人告官。

    判決如下，幼子未得母親或長兄同意對母親行男女之事，屬于jian母，應割下

    睪丸，但其不讓路人共jian其母的行為保存了母親不被兒子以外的人插入yindao的道

    德，功過相權，罰鞭打５０。路人，用心險惡，欲圖侵犯他人如女神的母親，判

    去邊疆服役５年。）

    …………民俗之外，我們細思一下便會發(fā)現(xiàn)：父親兩個字，如篇頭所說完全

    成了烘托與陪襯母子的配角，甚少提及。

    父親的作用在母恩國，就是在女人陰部摩擦把jingye射入yindao使她生下孩子，

    連處女膜大多情況也不可能捅破（捅破了則是jian處罪，和jian母罪一樣是要割掉睪

    丸的）。

    因此，母恩國的嬰兒一出生便破了母親的處女，因此某種意義上「得到女人

    處子之身的只能是她兒子」。

    母親注定是自己一輩子的女人，她成熟、豐滿、體貼、善解人意，對兒子無

    比溫柔順服，無私奉獻，從不去計較兒子一切缺陷或過失，兒子在她眼里只有無

    法說盡的好——所以娶了母親的母恩國男人，誰還愿意花大力氣，不惜麻煩周折

    、低聲下氣、笑臉獻媚討好或追逐那些不能完全包容你一切的少女呢！她們會在

    乎你的外貌、思想品德、你是否聰明、上床前有沒有洗澡、有沒有口臭……且依

    這些細枝末節(jié)的事情對你產(chǎn)生各種看法，或屏棄疏遠你，而母親，你即使是全天

    下最丑的男人、是大壞蛋或傻子、不知道香臭，她也滿眼是你的可愛！因此，這

    里的男人的愛情，一出生就已經(jīng)注定。

    未婚的女人不會有男人無聊到花功夫追求個沒完沒了，一般都是反過來未婚

    少女追求心儀男性，讓自己懷孕后生下兒子，完成自己從女孩到女人嫁給兒子的

    過程。（生兒子的過程，對母恩國來說也是神圣的結(jié)婚儀式。兒子捅破母親的處

    女膜，母親在兒子的哇哇大哭聲痛并快樂地升華人生的至高幸福。）

    一個女人可能生下兒子，也可能生下女兒。

    于是在母恩國四大則的影響下，就產(chǎn)生了兩種完全不同的教育方式。

    對于女孩，母親教她賢良淑德、女人的開朗大方、持家之道、女人的柔韌堅

    強……總之，要盡量使女兒在成人儀式上被判定為適合生育的好女人，標準的

    母恩國賢妻良母，然后生下兒子，嫁給兒子，成為兒子的賢內(nèi)助。

    否則只有孤身一人，或淪落紅塵（那些淪落紅塵的女子只能給男人koujiao，且

    只有狗、馬、羊才能插進她們yindao），或成為女琵（即女同性戀，母恩國對女人

    之間的性行為順其自然，甚至對他們來說兩個女人曲線凸凹的身體蛇一樣糾纏一

    處是種藝術。

    所以有些兒子性功能有問題的母親之間相互撫慰是非常自然，不違反女人貞

    德的行為。

    還有一種極少數(shù)的異類：人妖，她們也被當作女人，可以和其他不準生育的

    女人發(fā)生兩相情愿的關系。

    因為人妖有rufang，rufang是母親的代表，他們文字母親二字也是個類似乳

    房的符號）。

    而男同性戀在他們眼里是極度惡心的，是該千刀萬剮的，才是真正叫萬惡的

    六大罪之首：男合罪！

    其他大罪為：

    jian母罪——次子不經(jīng)母親或長兄同意和母親發(fā)生性關系。

    jian處罪——女人兒子之外任何人捅破她的處女膜或兒皇和兒子之外其他人插

    進該女子yindao內(nèi)。

    私生罪——不準生育的女人生下孩子。（這孩子會經(jīng)過嚴格檢查，一發(fā)現(xiàn)不

    完美便被遺棄在城門百里之外的棄嬰村，有享受母恩國義務照顧的所以年老色衰、

    行動不便的男女，一般他們用自己分到的國糧養(yǎng)大棄嬰，棄嬰長大反過來照顧他

    們。棄嬰長大在棄嬰村結(jié)婚生子，守城衛(wèi)國。好象和母恩國成了附屬國一樣的相

    互支撐關系。

    私生罪雖不處死嬰兒，但母親是要終生失去自由，在請罪節(jié)供所有男性「泄

    罪」的，這對母恩國自小貞cao道德感非常強烈的女人是種巨大的折磨，簡直生不

    如死?。?/br>
    叛子罪——女人對兒子的違背。（自母恩國有史記錄以來，僅在幾百年前有

    一個犯了此罪的女人。因律法規(guī)定，母親屬于長子，長子死后由次子續(xù)之。那個

    女人的次子為了和母親結(jié)合，殺害了長兄，其母知道后在新婚之夜殺了次子，然

    后自殺。犯此罪的女人要割去雙乳滴血而死，可這名女子自殺了，于是罰鞭尸。

    就這樣一個令人嘆息的女子，也讓后世議論了幾百年。）

    害人罪——任何形式主動對他人造成傷害、謀害，都需服苦役或處死。

    權私罪——以權牟律法之外的私人利益的所有罪，無論貪污還是受賄，上至

    兒皇，下至衙差，輕則丟官，重則斷頭，其中還有游街，鞭刑，斷指等。

    女人對女兒的教育很是嚴格，從一言一行到一顰一笑。

    一般生了女兒的都會繼續(xù)要生個兒子，以完成自己嫁給兒子的終生大事。

    實在只生女兒不生兒子的女人，可以申請后領養(yǎng)棄嬰作養(yǎng)子（必須剛出生不

    久，能培養(yǎng)出母子感情的棄嬰才算數(shù)，成年棄嬰沒有母子相親相依的階段，更多

    是男女情欲，如同一個男人而不是兒子插進母體，屬于叛子罪和jian處罪二罪并罰

    ）。

    而對兒子，女人更多是關切！因為兒子的社會地位是由自己作為女人的美麗

    和賢淑決定的，她不用擔心兒子的前途，只怕因自己不夠好誤了兒子，所以對兒

    子更百般疼惜。

    她只需在性格上教會兒子做正直、負責、不嬌蠻不任性的人，則會受到眾人

    一致稱贊！女人對兒子的以身教育在他出生的時候就開始了。

    兒子剛來到世界，mama會像牛羊馬一樣用嘴把兒子身體上的胎衣、粘液舔吸

    干凈，這種方式是從大自然的動物那里學來的，她們認為大自然已經(jīng)把如何去愛

    護兒子的秘訣透露出來，如兒子出生舔兒子的全身就是其中一個。

    她們從不會有讓兒子斷乳或掩蓋自己身體不讓兒子看見的想法，在她們看來

    自己的下體是兒子最初的家，rufang是兒子甘甜的糧倉，擁有家和糧兒子才能健健

    康康、快快樂樂、平平安安成長。

    加上母親本身就是屬于兒子的女人，根本無須扼殺兒子對女人身體的好奇。

    如果不從小培養(yǎng)兒子對自己的依偎，不讓兒子對生命中第一個接觸到的女人

    癡迷，萬一兒子愛上別的女人，她豈不痛苦一生（她們對兒子跟誰發(fā)生性關系是

    不介意的，介意的是兒子心里看重哪個女人，是否當寶來愛）。

    母親是天生深愛著兒子的，兒子可以移情別戀，但不能離開或拋棄她，所以

    她盡量早早地讓兒子探索自己成熟女人的豐韻凸凹身體，在兒子內(nèi)心留下無法磨

    滅的印象，使兒子離不開她。

    在兒子１－５歲間，叫乳香期，就是要讓兒子記住mama的乳汁甜美和她渾身

    女人的味道。

    這時候，mama讓兒子初嘗母子共木桶洗澡的樂趣。

    女人有柔軟的纖纖玉手幫自己兒子擦背，清洗全身污垢，rutou微微摩擦他小

    小的身體，把他的頭埋在她飽滿的乳鋒中，在mama無比柔情和兒子身心舒爽里升

    華母子相依之情。

    睡覺則母子同席，mama薄紗里與兒子肌膚相貼，讓兒子大口大口無所顧忌地

    吮吸母乳，mama則脈脈溫情傾注自己對兒子的慈愛。

    白天母子倆玩嬉戲相偎一起，飯桌上母子像鳥兒喂食嘴對嘴口唇相接，兒子

    吞下母親沾著營養(yǎng)的唾液茁壯生長。

    母恩國有個幼兒游戲是由衙門舉辦的，每年４月冰雪初化，春花新開的日子

    ，人們隆重的聚集在城市中心。

    所有兒子在５歲以下的母親都穿統(tǒng)一服裝站在人群中央，然后進入一個個木

    柵欄里面，中間有橫木把她們隔開，只露出雙腳。

    她們在里面脫光衣服，放在木欄外面的小盆子下面。

    她們的兒子都蒙著眼睛，雜亂成一堆。

    一聲鑼響后，解開蒙眼布條，他們蜂擁過去抓小盆子里的衣物嗅聞，或撫摸

    露出木欄外面的一雙雙秀腿丫。

    這個游戲要求幼兒只通過聞女人的衣服和觀她的腳認出母親。

    這在成百上千的腳及衣物里，找到一個人對成人來說也并不容易，聞多了氣

    味還會使自己感官麻痹，何況乳袖未干的小孩。

    因此第一輪就往往淘汰掉過半。

    第二輪是【探乳辨母】，就是小孩蒙著眼，隔著衣服摸女人的rufang，認出其

    母。（在母恩國，未滿歲的小孩可以隔著衣物撫摸任何一個生過孩子的女人胸

    部，未滿６歲的小孩可以隔著衣物撫摸任何一個生過孩子的女人陰部，而不被責

    罰）

    面對個個飽滿圓潤、彈性十足小手盈握不住，大小般配的女人rufang，小孩很

    容易迷失自己，如此又淘汰掉大部分。

    第三輪，一般剩下不到百人，且多為四、五歲相對年齡大些的孩子。

    這輪難度更大，叫辨陰認母。

    此時的所有剩下孩子的母親，都進入衙內(nèi)，在宮婦說明下用他們發(fā)明的特殊

    膠泥在母親陰部印出一個模型，小孩要通過辨認這些模型，找出屬于母親陰部形

    狀的那個。（母恩國女人從兒子小時候就會把他的小手放在自己陰部告訴他這是

    他來到世界的地方，他要認得最初的家）

    桃辨豐厚、縫隙分明、模樣可人是母恩國女人陰部的特色，小孩只能看花眼

    似的瞎抓一個，有憑運氣之嫌。

    第四輪是決賽，大約幾人到十幾人的樣子，叫「看發(fā)嘗唾」，是母親剪下一

    段自己的秀發(fā)，在一碗飯里涂上自己唾液，小孩要從聞發(fā)香，用湯匙挖口飯品嘗

    母親唾液找出屬于他mama的（母子從小用嘴喂飯，所以這個要求不算苛刻）。

    而所有通過者，不管幾個，都可以獲得一匹種草優(yōu)良的小公馬、五天的成人

    禮初始時間（為什么好馬和初始成人禮時間對他們很重要，以后將提到）以及百

    兩黃金。（注：在勝利者母親中兒皇將挑選三個臨幸）

    ６－１２歲為戀母期。

    此時女人對兒子潛移默化母恩國傳統(tǒng)的道德標準和思想品行。教育好兒子，

    不讓他偏離正道，對男女愛情有正確初級印象是很重要的。

    此時孩子的生身之父便會被要求頻繁出現(xiàn)在他們家里過夜，和他母親恩愛，

    以起輔助教育作用（父親在兒子通過成年禮之前，擁有隨意和其母親肛交和koujiao

    的權力——也就是說除了插入yindao可用任何夫妻生活方式作愛，但rufang是母親的

    代表，所以rujiao只能屬于兒子）。

    一個強大有力的男性打破他們母子兩人溫馨世界，兒子感到有人搶走了母親

    ，感到威脅，以此助長他男性的雄心和雄風，培養(yǎng)他的競爭意識。

    這時候女人往往會告訴兒子，只有他長大成人，頂天立地通過成人禮才能光

    明正大、威威風風獨自擁有母親。（注：在母恩國，丈夫是在兒子通過成年禮之

    前唯一法律意義上能摸遍女人全身的男人！）

    １３－１歲為圣河期。

    此時兒子大多都已經(jīng)發(fā)育遺精，對女人，特別是朝夕相伴的母親身體有了進

    一步理解，面對成熟豐滿，美色無盡的母體不再陌生和羞澀。

    兒子第一次遺精，母親要每天沐浴更衣三次，禁食葷腥，閉門不出七七四十

    九天，大門銅把手上懸掛一條黃色絲帶（人們看見此絲帶就知道此戶人家的兒子

    已經(jīng)發(fā)育遺精，開始沐浴母子圣河之旅了，直到絲帶撤掉之前不會登門打擾）。

    家里所有雄性牲畜，如公羊、公馬、公牛都得分開拜托鄰居看護，因為他們

    相信牲畜的靈魂會乘女人無主的時候潛入夢境和女人交尾。

    而女人兒子精氣初成，容易激發(fā)牲畜提前占有女主人軀體的念頭，它們會化

    成靈形直接鉆入zigong，永遠和女子性交。

    原本母性是個強大的護盾，足可阻擋一切邪靈惡氣，但兒子此時精關不穩(wěn)，

    母親受次發(fā)出跟深層次「母愛」，造成牲畜靈體有空子可鉆，它們便附在兒子射

    入母親體內(nèi)的jingzi上，生出個如牲畜智商的傻子來，只有經(jīng)過葷戒的儀式后才能

    繼續(xù)養(yǎng)它們而平安無事。

    每次母親沐浴后，兒子著裝平躺在地面手搭母親腰臀，母親赤身裸體跨坐兒

    子胯部，扭動腰身和翹臀，以rufang按摩兒子的胸腹，以陰部和大腿摩擦兒子的下

    體，唇舌淺淺挑撥兒子的嘴和前齒，微吐唾液灌進兒子口中。

    這個儀式叫【固精暖陽】，傳說是當年母恩族第一代母親，為了救被受野獸

    追趕掉下山洞，卡在石縫的兒子，用身體給兒子暖身用嘴給兒子喂食物的故事流

    傳下來的——所以母子嘴對嘴進食對他們是神圣的事情。

    每日母子兩人閉不出戶，存足四十九天的乾糧和柴火，在母子坦誠相見，四

    目交歡中留戀在床第、飯桌度過。

    每天夜里，母子洗浴后，母親穿肚兜貼身薄絲綢褲，兒子露上體著絲綢褲平

    躺。

    母親隔著褲子用嘴或手吻撫兒子的yinjing及睪丸，然后用rufang貼磨兒子下體用

    手撫弄兒子rutou或用嘴舔吸，直到他射精再相擁而眠——有些村落還有要把兒子

    射出的jingye舔吞入肚的風俗。

    （成人禮之前，兒子或母親身體必須有塊布遮蓋住才能肌膚相近，且不允許

    發(fā)生實質(zhì)性關系，否則人們知道，他們母子會被認為是傷風敗德，母親沒像賢慧

    女人那樣教導好兒子，讓兒子未成人就發(fā)生這樣的事情，是不可接受的。

    當然，暗地里還是許多母子很早就發(fā)生關系了，只是從不張揚罷了，誰知道

    母恩國母子抱在一起是正常的母子親密，還是未成年兒子和母親發(fā)生什么呢。）

    到第四十九日，是儀式的最后一日。

    這天母親焚香告拜先祖（他們子女從母姓，家族女性才有資格進廟堂受后代

    膜拜），燒紙錢和寫用母子兩人生辰八字的黃紙條，念給先祖聽你對兒子的期望

    、祝福……然后寬衣解帶，臉胸朝下俯攤開身體，手向兩邊盡量伸出，雙腿向兩

    邊張開，稍微抬頭用嘴舔吸【陽神】（劉老解釋說，陽神就是原始社會yinjing崇拜

    的產(chǎn)物，是做成男性生殖器形狀的木墩），最后雙膝半蹲，陰部在陽神端部摩擦

    把自己分泌的陰液涂抹在上面。

    朝拜先祖的儀式完成，便可喚兒子前來除去衣物，兒子站著母親跪在他的胯

    間，女人伸出舌頭涂濕兒子下體每一寸皮膚，guitou、yinjing、睪丸、大腿內(nèi)側(cè)……

    而后女人轉(zhuǎn)身跪趴在先祖牌下、陽神墩前高翹屁股，兒子蹲下嗅聞?chuàng)崮λ年幉?/br>
    至潮濕（有些地方允許兒子舔吸陰部，或用手指使母親高潮，手指插進去感受母

    親yindao的收縮，他們認為如此男人便能獲得強大的雄性力量）。

    兒子把母親下體的粘液涂抹在母親高翹的臀辮后，騎上女人的腰部，伏身貼

    在她的背上，雙手繞過兩肋握抓住mama飽滿的rufang，如此前后摩擦直到射精在母

    親背部（因母親臀部上挺，腰身下沉，兒子前后運動時候屁股跟母親的屁股緊緊

    相磨，睪丸也緊貼母親肌膚，所以這個姿勢意味著母子自離開母體以來再次和母

    親結(jié)合為一體）。

    儀式的結(jié)束是，兒子用guitou粘滿射在母親背部的jingye用手按guitou涂抹在陽神

    端，和母親先前涂上的陰液結(jié)合一處，告知神明：她們母子擁有正式結(jié)合的權力

    ！第５０天，他們開門迎客，宰殺豬羊牛大宴賓客。

    以后在成年禮到來的日子，女人和兒子在丈夫的監(jiān)督下可以自由在任何地方

    親吻，同床，母子間此時唯一允許的有性交意味的身體行為就是拜陽神時的所有

    儀式中的行為（也就是說射精只能射在母親背部，而丈夫監(jiān)督到母子有越軌的行

    為，兒子便會失去母親的擁有權，如此一個人的母親就真的會成了他父親的女人

    ——這是很嚴重的懲罰，沒人敢輕易違犯）。

    固陽儀式之后，每月月圓之夜無數(shù)未舉行成年儀式的母子光溜著身體跳進母

    恩國的圣河中暢游，然后在母親下體纏一片事先準備好的薄紗巾，母子面對面摟

    抱，兒子用堅硬的下體隔薄紗頂磨母親下陰，女人們用光滑豐滿的大腿纏住兒子

    的腰，手勾搭住兒子的肩膀，嬌軀喘息連連。

    兒子們上下其手，屁股、豐乳、潤唇，不遺漏mama的每一寸肌膚，有人壓下

    母親在淺水岸邊前后縱橫，有人貪婪吮吸母親唇齒生香的唾液，在月光下拉出道

    道晶瑩絲線，有人撫按母乳，乳汁入灑水噴灑在河流……所有人都將在水中朝母

    親陰部射精，讓jingye隨水流飄浮——這是母恩族的圣河期少年的重大節(jié)日，是唯

    一可以隨意對母親身體射精的時光。

    岸上往往還會站滿乳香期母親帶幼子來觀賞梳教一番。

    一個男人在圣河中耳聞母親作為女人的動人呻吟。

    而母子用飽含的豐富營養(yǎng)噴出的jingye和灑出的乳汁滋養(yǎng)了下游一群肥大的魚

    兒！１歲之后為成年期，最重要的成年儀式和正式和母親結(jié)合為夫妻的活動在

    這時發(fā)生！對女子來說未滿十八歲前主要是些女性傳統(tǒng)美德的教育和學習。

    １以后她們母親會找個同樣有女兒的母親，向她們女兒展示性的各種行為

    ，等女孩通過準許生育的挑選儀式，找到愿意為她受精的男子，她可去圣河這個

    成年男子和母親歡愛的公共場所觀摩一天，第二天再舉行受精儀式（沒通過的女

    子要么和母親或其他女子發(fā)生關系，要么領養(yǎng)一個棄嬰，最低等的無可奈何選擇

    就是和馬狗羊牛發(fā)生人獸性關系）。

    成年儀式，最大的目的是一個男子完全排擠掉父親這個角色滲和到他和母親

    的關系中來，否則父親有權和他母親隨時過夫妻生活——雖然男子只和母親生活

    一起，但他總會讓另一個未育女子懷孕生子，這個孩子在通過成年儀式前不能阻

    止他和這個女子發(fā)生關系，如此一個男人往往一段時期內(nèi)除了母親，還擁有兩、

    三到四、五個女人（雖然一個男人除母親外不能插入其他女人的yindao，但肛交、

    koujiao無一不讓男子消魂，何況他還有監(jiān)督自己兒子成年儀式之前是否和母親發(fā)生

    性關系的責任，只要發(fā)現(xiàn)問題立即可擁有這個女人，這又是很大的誘惑，必然會

    盡心盡責。

    如此，社會總體方向在他們環(huán)環(huán)相扣的制度上，按他們的意想穩(wěn)定發(fā)展，美

    麗賢慧的母親、正正直直的兒子，千嬌百媚的女人和威風凌厲的男人充斥全國，

    他們因此不像外界想像謠言的那樣，是個yin蕩的國家。

    其實他們是少有懂得母子之愛的深刻民族?。?/br>
    （注：男子占有除母親外的另一個女人的條件是，這個女人必須未曾生育。

    生育過的女人屬于她兒子，按第四法則交換母親，使女人懷孕生下的孩子法

    律意義上的父親不是生物學父親。

    例如甲和乙交換母親生子，甲母生的孩子法律父親是甲，而不是乙。

    對甲母來說，甲是她第一個兒子，屬于長子，乙使她懷孕生的也是她兒子，

    屬于次子。

    這個情況導致一個女人第二個以后的兒子必然跟第一個兒子是同母異父血緣

    的親兄弟及名義上的父子關系——他們把這種關系叫「兄父關系」，父子和兄弟

    間便圍繞誰擁有母親而努力，成年儀式的激烈很大一部分原因就是兄弟爭娶母親。

    因母恩國女人大多賢慧，不希望自己兒子有矛盾，一般生下一個兒子后便不

    再生第二個兒子——圣河水中含有一種礦物質(zhì)，能起到避孕作用，她們每個月排

    卵期喝圣河水或用水清洗灌入下陰，如此不會因和兒子性交而懷孕。）

    盛大的成人儀式到來之前，所有有參加儀式孩子的mama，三個月前強壯的千

    里馬，因為成年儀式的根本就是：父親組織一幫親朋好友，先讓兒子騎馬帶mama

    往太陽升起的地方，即東方逃一日，十日內(nèi)未被找到，孩子就通過了儀式，擁有

    男人的所有權力，和母親是正式夫妻了。

    （如果沒通過，那么父親還會滲和到他們母子關系中，他也沒有法律意義上

    和母親正式作愛的可能，只能不斷參加儀式達到要求才行。如果有兄弟（即和長

    子是父兄關系的次子），他們儀式前還要決斗一次，決定誰帶母親走，即使次子

    贏了他也要向東逃三十日不被抓到才算通過，所以一般情況長子是母親最有可能

    的丈夫。）

    儀式開始，先祭拜祖宗，所有參加儀式的母子排隊在玉石鋪蓋成的祭壇上，

    mama穿著柔滑的薄紗貼身絲衣，曲線盡顯，趴在地上，兒子下身什么也不穿，光

    著屁股騎跨在mama背上面。

    這個叫【騎媽縱橫】，意味兒子成年了，該象英雄一樣騎戰(zhàn)馬馳騁沙場。

    mama一個個馱著兒子爬向祭臺，兒皇母后高坐在臺中央。

    兒皇摸每個上臺女人的陰部，并在她脖子上掛一片用線穿好的葉子（這片葉

    子到儀式結(jié)束都不能掉，否則當作不通過），母后手撫每個男孩yinjing，并在他腹

    部用鵝毛沾水灑濕，同時祭司對他們一一祝福。

    祝福儀式完成，所有不參加儀式的男性回避，然后就是出發(fā)前的母子在成年

    禮上才算合法的性交儀式，也是通過儀式前唯一一次被允許的母子zuoai活動（孩

    子生日也可以和母親性交而不受限制，因為生日是兒子從母親yindao出生的時候，

    他們認為生日時候插入母體的行為是神圣的）。

    在司儀的指引下他們來到地毯中間并面向長者。

    這時幾個用黑紗布蒙面的司儀給每個男孩送上一杯馬奶酒。

    孩子們端好酒后長者說話，「大地孕育了你們，大地使你們成長，大地是你

    們大展宏圖的舞臺，你們和偉大的英雄一樣馳騁在同一片大地之上，身體里流淌

    著同樣的熱血！孩子們象英雄一樣完成你們的使命吧！」

    話說完，孩子舉杯一飲而盡。

    此時他們的mama赤腳換上一件早準備好的大袍子。

    然后母親和孩子都褪下身上的衣物，里面什么都沒有，一絲不掛。

    mama則扮演未被馴服的野馬。

    這些孩子們出發(fā)前要先完成馴服她們的任務。

    因為兒子必須與母親性交從而完成走向成人的一步。

    赤身裸體的母親在司儀的指引下依次排開趴在地毯上，雪白的臀部高高翹起。

    眾目睽睽下兩腿間的私處一覽無遺。

    男孩子們則依然站立由司儀在他們的yinjing上涂抹一種粘膏，這種用馬奶制成

    的粘膏可以起到潤滑作用。

    每個母親的樣子看上去都體態(tài)豐韻，皮膚白皙，有著一對飽滿的rufang。從她

    們的表情看來相當自然并沒有任何羞澀之感。

    母親們召喚她的兒子，孩子們大多一副稚氣未脫的樣子，臉上泛著紅暈。

    截然不同的是他們的下體卻傲然聳立，一副氣勢逼人的樣子。

    yinjing上涂滿了乳白色的粘膏。

    男孩走過來跪到母親身后，雙手扶住母親的臀部。

    對他們來說個儀式是神圣的高尚的。

    直到男孩子都準備就緒了。

    長者站了起來：「孩子們走向成人的一刻馬上就要到來，象個英雄那樣去征

    服大地吧！」

    話音一落高亢的歌聲響起。

    在母親的指引下孩子們將尚未完全成熟的yinjing小心翼翼地插入母親的體內(nèi)。

    隨著性器官的完全結(jié)合，兒子開始了緩慢的抽送。

    帶著粘膏的yinjing在母親體內(nèi)摩擦時發(fā)出清晰的聲響，那是一種難以言狀的聲

    音在高亢的歌聲中有節(jié)奏地持續(xù)著。

    這些孩子會在母親的體內(nèi)完成射精。